神护寺与“传源赖朝像”

始于和气清麻吕的高雄山寺

神护寺是位于京都北郊、以红叶名胜闻名的高雄的真言宗寺院。其起源是和气清麻吕所建的高雄山寺，寺院建于天应元年（781年），原本是和气氏的氏寺。

从唐朝归国的空海（弘法大师）以此寺为活动据点，从大同4年（809年）起担任住持14年。因此神护寺被定位为真言密教的出发点，并于天长元年（824年）正式成为密教寺院。空海亲笔书写的弘仁3年（812年）“灌顶历名”也作为国宝流传下来。

此后寺院一度荒废，平安时代末期由文觉上人复兴。镰仓时代的“文觉四十五箇条起请文”也是国宝。

3幅合称的“神护寺三像”

神护寺传有描绘3位贵人的肖像画。作为国宝的名称是“绢本著色传源赖朝像”“绢本著色传平重盛像”“绢本著色传藤原光能像”，都是在绢上着色绘制的镰仓时代作品。3幅合称“神护寺三像”。

传源赖朝像和传平重盛像都是身穿束带（朝服）、手持笏、佩剑而坐的姿态。传源赖朝像长期以来被广泛视为镰仓幕府首任将军源赖朝的肖像。平重盛是平清盛的长子，曾活跃于保元、平治之乱。

关于像主的直义说与赖朝说

一直以来相传这3幅是歌人兼画家藤原隆信在12世纪末之前所绘。但从1980年代后半起，主要从美术史的角度出现了疑问，认为它们可能是隆信去世的元久2年（1205年）之后、13世纪的作品。

1995年，美术史学者米仓迪夫发表了一种说法，认为传源赖朝像所画的是开创室町幕府的足利尊氏之弟足利直义。他考察了画风、题材和着色技法，认为冠是镰仓时代末期以后的样式，并注意到康永4年（1345年）4月的直义文书中记载了向神护寺奉纳两幅画像。按照这一说法，传源赖朝像很可能是直义的画像，传平重盛像则很可能是其兄尊氏的画像。

对此，神护寺举出其他美术史家等人的观点，反驳认为像主很可能是赖朝。国家的指定名称至今仍是“传源赖朝像”。在2024年东京国立博物馆的特展中，它也以“传源赖朝像”之名、作为镰仓时代、13世纪的作品展出。

神护寺的其他国宝

本尊木造药师如来立像（平安时代、8～9世纪）是供奉在神护寺前身寺院中的佛像，也有人称之为平安时代初期雕刻的最高杰作。多宝塔的木造五大虚空藏菩萨坐像是继承空海的真济在任时安置的5尊像，据说是仁明天皇的御愿，是日本制作的五尊齐全作品中现存最古老的。

紫绫金银泥绘两界曼荼罗图（高雄曼荼罗）是约4米见方的两界曼荼罗，是空海在世时制作的现存最古老的两界曼荼罗，已完成自江户时代以来时隔约230年的修理。梵钟是铭有贞观17年（875年）的“三绝之钟”。此外，真言宗灌顶仪式中作为陈设使用的绢本著色山水屏风（镰仓时代初期前后）、平安时代的绢本著色释迦如来像等也是国宝。

前往神护寺的交通与寺宝的公开日

神护寺位于右京区梅之畑高雄町5，乘JR巴士或市巴士在“高雄”下车后步行约20分钟。参观时间为9点～16点，参观需付费（截至2026年10月）。

寺宝各有固定的公开（开帐）期间。日程可能因年份而变化，出发前请向寺方确认。

• 传源赖朝像、传平重盛像：5月1日～5日特别公开
• 五大虚空藏菩萨坐像（多宝塔）：春季5月13日～15日，秋季10月的三连休开帐。10点～15点
• 板雕弘法大师像（大师堂本尊，重要文化财）：11月1日～7日特别开帐
• 国宝梵钟：平时不公开