神護寺與「傳源賴朝像」

始於和氣清麻呂的高雄山寺

神護寺是位於京都北郊、以紅葉名勝聞名的高雄的真言宗寺院。起源是和氣清麻呂興建的高雄山寺，寺院創建於天應元年（781年），原本是和氣氏的氏寺。

從唐朝歸國的空海（弘法大師）以這座寺院為活動據點，從大同4年（809年）起擔任住持14年。因此神護寺被定位為真言密教的出發點，並於天長元年（824年）正式成為密教寺院。空海親筆的弘仁3年（812年）「灌頂曆名」也作為國寶流傳下來。

之後寺院一度荒廢，平安時代末期由文覺上人重興。鎌倉時代的「文覺四十五箇條起請文」也是國寶。

3幅合稱的「神護寺三像」

神護寺流傳著描繪3位貴人的肖像畫。國寶的名稱為「絹本著色傳源賴朝像」「絹本著色傳平重盛像」「絹本著色傳藤原光能像」，都是在絹上著色繪製的鎌倉時代作品。3幅合稱「神護寺三像」。

傳源賴朝像與傳平重盛像都是身穿束帶（朝服）、手持笏、佩劍而坐的姿態。傳源賴朝像一直被廣泛視為鎌倉幕府初代將軍源賴朝的肖像。平重盛是平清盛的長子，曾在保元之亂、平治之亂中活躍。

關於像主的直義說與賴朝說

一直以來，這3幅相傳是身兼歌人與畫家的藤原隆信在12世紀末之前所繪。但從1980年代後半起，主要從美術史的角度，有人懷疑它們是隆信去世的元久2年（1205年）之後、13世紀的作品。

1995年，美術史學者米倉迪夫發表說法，認為傳源賴朝像描繪的是開創室町幕府的足利尊氏之弟足利直義。他調查畫風、題材與上色技法，判斷冠帽屬於鎌倉時代末期以後的樣式，並注意到康永4年（1345年）4月直義的文書中，記載曾向神護寺奉納兩幅畫像。依照這個說法，傳源賴朝像很可能是直義的畫像，傳平重盛像則很可能是其兄尊氏的畫像。

對此，神護寺舉出其他美術史家等人的見解，反駁認為像主是賴朝的可能性較高。國家的指定名稱至今仍是「傳源賴朝像」。2024年東京國立博物館的特展中，也以「傳源賴朝像」之名，作為鎌倉時代、13世紀的作品展出。

神護寺的其他國寶

本尊木造藥師如來立像（平安時代、8〜9世紀）原本供奉在神護寺的前身寺院，也被譽為平安時代初期雕刻的最高傑作。多寶塔的木造五大虛空藏菩薩坐像是繼承空海的真濟在任時安置的5尊，據說是仁明天皇的御願，是日本製作的五尊一組作品中現存最古老者。

紫綾金銀泥繪兩界曼荼羅圖（高雄曼荼羅）是4公尺見方的兩界曼荼羅，是空海在世時製作、現存最古老的兩界曼荼羅，已完成自江戶時代以來時隔約230年的修理。梵鐘是帶有貞觀17年（875年）銘文的「三絕之鐘」。此外，作為真言宗灌頂儀式用具的絹本著色山水屏風（鎌倉時代初期前後）、平安時代的絹本著色釋迦如來像等也是國寶。

前往神護寺的交通與寺寶的公開日

神護寺位於右京區梅之畑高雄町5，搭JR巴士或市營公車在「高雄」下車，步行約20分鐘。參拜時間為9點〜16點，參拜需付費（截至2026年10月）。

寺寶各有固定的公開（開帳）期間。日程可能每年不同，出發前請向寺方確認。

• 傳源賴朝像、傳平重盛像：5月1日〜5日特別公開
• 五大虛空藏菩薩坐像（多寶塔）：春季5月13日〜15日，秋季10月的三連休開帳。10點〜15點
• 板雕弘法大師像（大師堂本尊，重要文化財）：11月1日〜7日特別開帳
• 國寶梵鐘：平時不公開