A FIELD GUIDE TO DEEP KYOTO
京都超在地辭典
京都地址裡的「上る・下る」指的是哪個方向？「西院」為什麼有兩種讀法？從地名由來、難讀地名的讀音，到街道、歷史和生活小知識，本辭典依據官方資料與在地背景，淺顯易懂地解答你在京都遇到的小疑問。
共106個詞條，皆附出處與確認日期
106個詞條
START WITH A QUESTION
從心中的「為什麼？」開始漫步。
京都的地址、難讀的地名、街區的運作方式。請選擇最接近你現在想了解的那條路。
依主題，打開京都
從地址、地名、街區的運作方式，到祭典、飲食、歷史、寺社與文化財。從你感興趣的入口出發，走進京都的深處。
地址・街道
上る・下る、街道名、街區的形狀。讀懂京都地址的入門。
11個詞條讀懂地名地名・讀音
先斗町、不明門通、太秦。追溯讀音中藏著歷史的地名。
47個詞條讀懂街區街區・學區・生活
元學區、地藏盆、御土居。解說與現今生活相連的街區機制。
9個詞條讀懂語言京都方言
細看京都方言（京ことば）光靠字面意思難以傳達的用法與背景。
6個詞條讀懂季節年度節慶
隨著季節的流轉，介紹紮根於街區歲時的祭典與活動。
9個詞條讀懂生活飲食與器具
解說京都廚房裡一直使用的詞語，以及飲食文化的背景。
7個詞條讀懂時代歷史・人物
平安京、室町幕府、秀吉、幕末。追溯改變京都面貌的時代與人物。
9個詞條讀懂美寺社・文化財
從寺社建築、庭園、繪畫與古文書中，解讀京都傳承下來的美與信仰。
8個詞條先認識這3個京都詞語
從旅遊指南容易忽略的、生活中的京都開始吧。
辭典詞條
上る・下る・東入る・西入る（京都地址的方位用語）
在京都市中心的地址中，「上る」表示往北、「下る」表示往南、「東入る」表示往東、「西入る」表示往西。這些詞與坡道的上下無關，而是表示從兩條街道的交叉口往哪個方向走所到達的地點。
閱讀全文
為什麼京都的地址這麼長
京都的地址看起來很長，是因為除了行政上的町名和番地之外，有時還會加入「從哪條街與哪條街的交叉口、往哪個方向走」的路線說明。背後還有町沿著街道形成的歷史，以及需要區分同名町的實際情況。
閱讀全文
元學區
元學區是京都市至今仍用於社區活動與防災等的地域單位。它起源於明治2年（1869年）番組小學的區域，市內共有222個。元學區與現在小學的通學區域不一定一致。
閱讀全文
地藏盆
地藏盆是祭祀町內地藏菩薩，祈願兒童健康成長和社區平安的活動。在京都，主要於地藏菩薩緣日8月24日前後的週六、週日舉行，作為以町內為單位的夏季活動傳承下來。
閱讀全文
京都的難讀地名
本文將京都的50個難讀地名，分為市中心的街名、町名、洛北、洛西、東山與山科、伏見、京都府內市町村，整理成附日語讀音的一覽表。從先斗町（ぽんとちょう）、太秦（うずまさ）、一口（いもあらい）等經典例子，到天使突抜（てんしつきぬけ）這樣的町名與站名，都簡短附上位置和已確認的由來。
閱讀全文
先斗町
先斗町讀作「ぽんとちょう」（Pontochō）。這是從三條通往南一條街起，到四條通為止，夾在鴨川與木屋町通之間、綿延約490公尺的狹窄街道與花街的名稱。有人把它與葡萄牙語的ponto（尖端）連結，但一般認為為什麼這樣讀至今仍不清楚。
閱讀全文
不明門通
不明門通（不明門通り）讀作「あけずどおり」（Akezudōri），也有人讀作「あけずのもんどおり」。據說名稱的由來，是位於街道北端的因幡藥師（因幡堂平等寺）的門總是緊閉著。
閱讀全文
太秦
太秦讀作 Uzumasa（うずまさ）。這個地名與古代以此地為據點的渡來系氏族秦氏有關，一般會連結《日本書紀》的傳說來說明：秦氏的族長把絹堆得高高的獻給朝廷，因而被賜予「禹豆麻佐（うずまさ）」之姓。
閱讀全文
兩側町
兩側町是隔著一條街道相對而立的房屋共同組成一個町的京都町形態。它的特色在於：不是以街區內側，而是以道路為生活中心來結合。從中世以後，兩側町成為京都町自治的基本單位。
閱讀全文
番組小學
番組小學是明治2年（1869年）以重新編組京都町組而成的「番組」為單位所開辦的64所小學。比國家的學制早3年，由居民以竈金等方式分擔經費，學校也兼設町會所、派出所和望火樓，成為地方的據點。
閱讀全文
洛中・洛外
洛中是指京城的內側，洛外則是指其外側。範圍隨時代而改變，自豐臣秀吉於1591年修築御土居之後，以其內側為洛中、外側為洛外的區分才變得明確。它與現在的京都市範圍並不一致。
閱讀全文
御土居
御土居是豐臣秀吉於1591年在京都四周修築、全長約22.5公里的土壘與護城壕。它具有防禦外敵、防範鴨川洪水、區分洛中與洛外等作用，至今仍有9處作為國家史跡留存在北區、上京區等地。
閱讀全文
烏丸通、河原町通的讀音
烏丸通讀作 Karasuma-dōri（からすまどおり），河原町通讀作 Kawaramachi-dōri（かわらまちどおり）。兩者都是南北縱貫京都市中心的主要街道，也常出現在地鐵、阪急的站名、市營公車站名和交叉路口名稱中。不過，町名中也有讀作 karasumaru（からすまる）、kawahara（かわはら）的例子。
閱讀全文
西院讀「さい」還是「さいいん」？
「西院」在嵐電的車站名中讀作「さい」（Sai），在阪急的車站名中讀作「さいいん」（Saiin）。右京區「西院〇〇町」的町名全都讀作「さいいん」，作為地名一般讀「さいいん」。只有嵐電的車站在站名中保留了「さい」的讀法。
閱讀全文
出町柳的名稱由來
出町柳是結合鴨川西岸的「出町」與東岸的「柳之辻」而成的站名。大正14年（1925年），叡山電車的前身開通出町柳〜八瀨區間時，作為連接兩岸地名的名稱而誕生。
閱讀全文
御池通名稱的由來
據說御池通的名稱，是因為它是通往神泉苑池塘的道路，從江戶時代中期開始被這樣稱呼。它原本是平安京一條名為三條坊門小路的狹窄小路，經過戰時的疏散拆除後，成為寬50公尺的大道。
閱讀全文
寺町通與新京極通
寺町通相當於平安京最東端的東京極大路，豐臣秀吉改造都市時把許多寺院集中到這裡。1872年，在它東側整理寺院境內修建了新京極通，成為從三條通到四條通、全長約500公尺的鬧區。
閱讀全文
京都街道歌
以「まるたけえびすにおしおいけ」（maru-take-ebisu-ni-oshi-oike）開頭的街道歌「丸竹夷」，是用來依序記住京都市中心由北到南東西向街道的歌。另有一首由東向西唱出南北向街道的「寺御幸」。
閱讀全文
東大路通與堀川通的歷史
東大路通過去稱為「東山通」，這個名稱仍留在「東山三條」等交叉路口的名稱中。堀川據說是在建造平安京時整修成運河，曾用於運輸木材和漂洗友禪染布。昭和30年代（1955～1964年）水源被切斷，但在平成年間的整備工程中，潺潺流水又重新回來了。
閱讀全文
寶永大火與帶「新」字的街道
寶永大火是1708年從油小路通姊小路下る一帶蔓延開來的大火。火災後，為了擴建御所周邊的公家町，町家被遷往鴨川以東的二條川東等地，遷移地留下了新東洞院通等在原街道名前加上「新」字的名稱。
閱讀全文
琵琶湖疏水與蹴上發電所
第一琵琶湖疏水於1885年開工，在田邊朔郎等人的努力下於1890年完工。利用其水力的蹴上發電所於1891年完工，是日本第一座商業用水力發電所，帶動工廠與路面電車運轉，支撐了京都的近代化。疏水至今仍是京都自來水的水源。
閱讀全文
大堰川名稱的由來
流經嵐山渡月橋附近的桂川，也被稱為「大堰川」（おおいがわ，Ōigawa）。據說這個名稱，源自古代相傳由秦氏修築的取水堰「葛野大堰」（かどのおおい）就位於這一流域。
閱讀全文
京都的田字地區
京都中心的「田字地區（田の字エリア）」，是指北至御池通、南至五條通、東至河原町通、西至堀川通所圍成地區的稱呼。再疊上從中間穿過的烏丸通和四條通，地圖上就會出現漢字「田」的形狀。
閱讀全文
一口
一口讀作 Imoarai（いもあらい），是留在久御山町東一口、西一口的地名。東一口是形成於巨椋池西南堤防上的漁業聚落，據說地名源於巨椋池流向淀川的出水口。不過，為什麼讀作 Imoarai 有各種說法，據說並沒有定論。
閱讀全文
椥辻
椥辻是山科區的地名，讀作「なぎつじ」（Nagitsuji）。據說地名由來是此地曾有一棵大竹柏樹（日語ナギ）。這個名稱用於地鐵東西線的站名，以及冠有「椥辻」的11個町名；區公所所在的山科綜合廳舍前也種著竹柏。
閱讀全文
物集女
物集女讀作「もずめ」（Mozume），是留存在向日市北部物集女町的地名。中世時這裡設有物集女莊，室町、戰國時代以此一帶為據點的物集女氏在此建造城館。物集女城遺址於2024年被指定為國家史跡，町內還有開放參觀石室的物集女車塚古墳。
閱讀全文
化野
化野讀作「あだしの」（Adashino），是位於右京區嵯峨鳥居本的地名。自古與鳥邊野、蓮台野一同以葬送之地聞名，在和歌中則以「化野之露」來比喻人生無常。化野念佛寺內有一處「西院之河原」，集中安置了原本埋沒在山野間的石佛與石塔。
閱讀全文
蹴上
蹴上讀作 Keage（けあげ），是地址標示中沒有、指周邊一帶的地區名稱。據說地名源於前往奧州的源義經斬殺了一名踢起泥水的武將。這裡是舊東海道經過的京都東側門戶，現在這個名稱留在地鐵站、傾斜鐵道（インクライン）、發電廠和淨水廠的名稱中。
閱讀全文
間人
間人讀作 Taiza（たいざ），是京丹後市丹後町面向日本海的地名。相傳聖德太子之母穴穗部間人皇后為躲避蘇我氏與物部氏的爭亂而避居此地，村民便依她離去時的「御退座（ご・たいざ）」，把這裡讀作「たいざ」。如今海邊仍立著皇后與太子的母子像，這裡也是以間人蟹和打架屋台聞名的漁村。
閱讀全文
町組
町組（ちょうぐみ，chōgumi）是由隔著道路形成的京都「町」聚集而成、依地域聯合的自治組織。約在16世紀成形，明治初年經兩次町組改正重編為65個組。這些組成為番組小學的單位，並延續到今天的元學區。
閱讀全文
西陣
西陣是橫跨京都市上京區到北區一帶的地區名稱，也是西陣織的發祥地。因應仁之亂時山名宗全的西軍在此設營，而被稱為「西陣」。並沒有名為西陣的行政區域，歷史上的西陣、作為元學區的西陣學區、作為西陣織產地的西陣地區等，指的範圍會依脈絡而不同。
閱讀全文
仁丹町名標示牌
仁丹町名標示牌，是附有「仁丹」標誌的町名標示牌。森下仁丹表示，公司從明治43年（1910年）前後開始設置町名看板，但京都的設置時期另有大正4年說、昭和3年說，並沒有定論。這些組合街道名來標示地址的看板，至今仍留在京都的街角。
閱讀全文
はんなり（高雅明亮的京都方言）
「はんなり」（hannari）是表示高雅、明亮、華麗開朗樣子的京都方言（京ことば），據說多用來形容色調。從室町時代的文獻中就能找到用例，至今仍主要在京阪地區使用。
閱讀全文
ほかす（丟掉）
「ほかす（hokasu）」是表示「丟掉」的京都話，用法如「それはホカシたらあかん。」（那個不能丟掉）。日語國語辭典認為它可能是由「ほうか（放下）す」變化而來；在早年的全國調查中，這是近畿地方中部常見的說法。
閱讀全文
なおす（收拾、收好）
京都話的「なおす」（naosu）意思是「收拾」「收起來」。用法如「その本、ナオシといて。」（把那本書收好）。國語辭典說明這是近畿、九州等地的用法，早年的全國調查中，近畿與九州也有許多人回答「會使用」。
閱讀全文
おおきに（謝謝）
「おおきに」（ookini）是意為「謝謝」的京都話，用法如「遠いところをわざわざオーキニ。」（謝謝您大老遠特地過來）。它原本是意為「大大地、非常」的副詞，有一說認為是「大きにありがとう」（非常感謝）等說法縮短後，成了道謝的詞語。
閱讀全文
白味噌雜煮
白味噌雜煮是京都的正月雜煮：在昆布高湯中化開白味噌，放入圓年糕、頭芋、白蘿蔔等配料。正月前三天在各家庭食用，據說做法代代相傳。每一種配料和切法，都寄託著圓滿、長壽等願望。
閱讀全文
おくどさん（爐灶）
おくどさん（okudosan）是指煮飯、烹調料理用爐灶的京都話。在京町家，它設在通庭中段或稍微靠內的泥土地上，為了防火與排煙，上方做成名為「火袋」的挑高空間。它與上方荒神棚的布袋像、新年的鏡餅等生活習俗也有著深厚的連結。
閱讀全文
千枚漬
千枚漬是把聖護院蕪菁削成薄片，與昆布、醋等一起醃製的京都漬物。它與酸莖漬（すぐき漬）、柴漬並稱京都三大漬物，特色是不以長期保存為目的、不進行乳酸發酵，醃得細膩清爽。從聖護院蕪菁開始出貨的11月前後開始製作，是深受喜愛的京都冬季風味。
閱讀全文
釜座通
釜座通讀作 Kamanza-dōri（かまんざどおり），是京都市中心的南北向街道。據說街名源於曾在此鑄造梵鐘和茶釜的「三條釜座」。它位於西洞院通與新町通之間，被認為是豐臣秀吉改造市街時在町中央開闢的街道之一。
閱讀全文
醒ケ井通
醒ケ井通是下京區一條南北向的街道，讀作 Samegai-dōri（さめがいどおり），緊鄰堀川通東側。一般認為街名源自這裡曾有一口以天下第一名水聞名的水井「佐女牛井（さめがい）」。水井因堀川通拓寬而消失，但標示遺址的石碑和「佐女牛井町」這個町名仍留存至今。
閱讀全文
柳馬場通
柳馬場通讀作 Yanagi-no-banba-dōri（やなぎのばんばどおり），是京都市中心一條南北向街道，位於富小路通與堺町通之間。名稱由來有兩種說法：一說是這裡曾有種著柳樹行道樹的遊廓「二條柳町」，另一說是豐國祭舉行騎馬隊列（馬揃え）時在此種了柳樹。二條柳町被視為後來花街島原的起源。
閱讀全文
衣棚通
衣棚通是京都市中心一條南北向的街道，讀作「ころものたなどおり」（Koromonotana-dōri）或「ころもたなどおり」（Koromotana-dōri）。一般認為，街名源於這一帶曾有許多把法衣等擺在貨架（棚）上販售的店鋪。據說這是豐臣秀吉改造市街時開闢的街道之一，位於新町通與室町通之間。
閱讀全文
御前通
御前通是讀作「おんまえどおり」（Onmae-dōri）的南北向街道，北起北大路通，南至九條通再往南一點，全長約7.2公里。據說名稱源自它經過北野天滿宮的門前（東側）。在平安京，它相當於劃定大內裏西界的西大宮大路；而街道名之歌中出現的「御前」，則是指本願寺的御前通這條不同的道路。
閱讀全文
天使突抜
天使突抜是下京區的町名，讀作 Tenshi-tsukinuke（てんしつきぬけ），在東中筋通兩側有一丁目到四丁目。「天使」指的是人稱「天使之宮」的五條天神宮；一般認為，天正18年（1590年）前後豐臣秀吉改造京都時，開闢了一條貫穿（突抜）其境內的南北向道路，這就是町名的由來。
閱讀全文
都市町
都市町讀作 Toichi-chō（といちちょう），是位於五條大橋西南方的下京區町名。平安遷都的次年開設了東市和西市，一般認為町名源自這裡曾有市場守護神市比賣神社的御旅所。它和讀作「とし（toshi）」、意為城市的一般詞彙「都市」，讀音和意思都不相同。
閱讀全文
笋町
笋町是中京區的町名，讀作 Takanna-chō（たかんなちょう）。「笋（たかんな）」是竹筍的古稱，這個位於四條烏丸以北的町，負責在祇園祭推出孟宗山。孟宗山取材於孟宗為生病的母親在雪中掘得竹筍的故事。
閱讀全文
百足屋町
百足屋町是中京區的町名，讀作「むかでやちょう」（Mukadeya-chō）。據說由來是一位富商把蜈蚣腳多比喻為客人多，借這個吉兆取了「むかでや」作為商號。中京區有兩個百足屋町，分別位於夷川通堺町與新町通蛸藥師下ル。
閱讀全文
惡王子町
惡王子町（悪王子町）是下京區的町名，作為町名讀作「あくおおじちょう」（Akuōji-chō）。「惡王子」意為強而有力，據說町名源於這裡曾有供奉素盞嗚尊荒魂的惡王子社。神社從四條烏丸東南方遷到五條烏丸北側，現在位於八坂神社境內。
閱讀全文
二帖半敷町
二帖半敷町是位於四條烏丸以南的下京區町名，讀作「にじょうはんじきちょう」（Nijōhanjiki-chō），也是地鐵四條站的所在地。關於由來，有住持把五條寺分給兩名弟子各一半的說法，也有兄弟平分五疊大房子的說法。兩者都一致指向「把五分成一半，成為二疊半」。
閱讀全文
皂莢町
皂莢町是上京區的町名，讀作 Saikachi-chō（さいかちちょう）。一般認為，町名源自這裡曾有一棵日本皂莢（サイカチ）大樹。日本皂莢是豆科樹木，特徵是帶刺的樹幹和扭曲的長莢果，莢果曾被用來洗衣。這種樹在京都府內已經變少，被列為京都府的準瀕危物種。
閱讀全文
深泥池
深泥池是位於北區上賀茂的池塘，讀作「みどろがいけ」（Midorogaike）或「みぞろがいけ」（Mizorogaike）。一般認為名稱源於池底堆積著數公尺厚的淤泥。周邊的町名「上賀茂深泥池町」則讀作「かみがもみどろいけちょう」，不加「が」（ga）。
閱讀全文
柊野
柊野讀作 Hiragino（ひらぎの），是北區上賀茂神社以北、橫跨賀茂川兩岸的地區名稱。據說地名源於從前這裡長滿了柊樹。地址的町名中沒有「柊野」，這個名稱留在學區、小學、水壩和公車站的名稱裡。
閱讀全文
雲母坂
雲母坂讀作 Kirarazaka（きららざか），是從左京區修學院登上比叡山的山路。據說名稱源於花崗岩砂土中所含的雲母（うんも，unmo）。作為從京都前往延曆寺的最短路線，是僧侶和敕使攀登的古道。
閱讀全文
鹿ケ谷（鹿谷）
鹿ケ谷讀作 Shishigatani（ししがたに），是位於左京區如意岳（如意ケ嶽）西麓的地區名。相傳智證大師（圓珍）來到此地時，一頭鹿出現為他引路，這一傳說被視為地名的由來。這個名字至今仍留在「鹿ケ谷法然院町」等18個町名中。
閱讀全文
蠶之社（蚕ノ社）
蚕ノ社讀作 Kaiko-no-yashiro（かいこのやしろ），是右京區太秦木島坐天照御魂神社的俗稱，也是嵐電的站名。據說名稱源於境內供奉蠶的「養蠶神社」。這座古社被視為擅長養蠶和織布的秦氏的氏神，也以把三座鳥居組合在一起的三柱鳥居聞名。
閱讀全文
車折神社
車折神社讀作「くるまざきじんじゃ」（Kurumazaki Jinja），是位於右京區嵯峨的神社，也是嵐電的站名和公車站名。相傳後嵯峨天皇前往大堰川時，牛車的車轅（ながえ）在社前折斷，於是賜予「車折大明神」的神號，此後便稱為「車折神社」。
閱讀全文
今熊野
今熊野是東山區的地區名稱，在今熊野池田町等町名中讀作濁音的 Imagumano（いまぐまの）。據說今熊野學區的名稱，源於永曆元年（1160年）後白河上皇從紀州熊野勸請創建的新熊野（いまくまの，Imakumano）神社。
閱讀全文
勸修寺（勧修寺）
勸修寺（勧修寺）這個名稱，山科區的寺名讀作 Kajūji（かじゅうじ），勧修寺仁王堂町等周邊町名則讀作 Kanshūji（かんしゅうじ），讀法有所區分。相傳醍醐天皇應生母的心願，於昌泰3年（900年）創建此寺，並取天皇外祖父藤原高藤的諡號，命名為勸修寺。
閱讀全文
中書島
中書島是讀作「ちゅうしょじま」（Chūshojima）的伏見區地名，也是京阪本線、宇治線的站名。據說伏見城下町時代這裡有脇坂中務大輔安治的宅邸，中務大輔的唐名「中書」便成了固定的地名。這裡原本是被宇治川隔開的島，相當於現在的東柳町、西柳町。
閱讀全文
墨染
墨染是伏見區的地名，讀作 Sumizome（すみぞめ），也是京阪本線墨染站以及墨染町、深草墨染町的名稱。相傳一位歌人哀悼藤原基經之死而獻歌後，櫻花便開成了墨染色；這個墨染寺（ぼくせんじ）的傳說，被視為墨染地名的由來。
閱讀全文
撞木町
撞木町是伏見區的町名，作為町名讀作 Shumoku-machi（しゅもくまち）。相傳慶長9年（1604年）開設的花街形狀，像敲鐘用的T字形木杵「撞木」，因而得名；這件事也刻在大正7年（1918年）所立石碑的碑文上。
閱讀全文
納所
納所是伏見區的地區名稱，讀作「のうそ」（Nōso），留存在納所和泉屋、納所北城堀等12個町名中。納所意為「收納物品之處」，據說是為了暫時存放沿淀川上溯、運往京城的物資以便轉運而形成的。從室町時代到豐臣秀吉的時代，這裡曾有淀古城。
閱讀全文
羽束師
羽束師是讀作「はづかし」（Hazukashi）的伏見區地區名稱，保留在羽束師志水町、羽束師菱川町等町名中。這個名稱可追溯到古代的乙訓郡羽束鄉，語源有連結土師氏的說法、連結負責土木工程的泥部（はつかしべ）的說法，以及源自製箭的說法等。地區的中心是《續日本紀》中記載為「波都賀志神」的羽束師神社。
閱讀全文
祝園
祝園讀作 Hōsono（ほうその），是相樂郡精華町的地名。古時稱為「Hafurisono（ハフリソノ，波布理曽能、羽振苑）」，是《古事記》《日本書紀》中武埴安彥（タケハニヤスヒコ）傳說登場的地方。祝園神社流傳著與這個傳說相連、被列為京都府指定無形民俗文化財的居籠祭。
閱讀全文
ぶぶ漬け（京都方言的茶泡飯）
「ぶぶ漬け」（bubuzuke）就是茶泡飯，「ぶぶ」是指茶或熱水的詞語。「被人說『ぶぶ漬けでもどうどす』（要不要來碗茶泡飯？）就是希望你回去的暗示」，這個說法廣為人知，但也有調查指出，實際被這樣說過的人極少，把它當作俗說來看待比較妥當。
閱讀全文
大根焚（煮蘿蔔法會）
大根焚（だいこだき，daikodaki）是以12月為主，京都寺院將祈禱過的蘿蔔用大鍋煮好、招待參拜者的活動。據說吃了就不會得中風（腦血管疾病）。千本釋迦堂（大報恩寺）每年配合12月7日、8日的成道會舉行，2026年預定於12月7日（一）、8日（二）舉行。
閱讀全文
どんつき（道路的盡頭）
「どんつき」（donzuki）是指道路等走不通的地方，也就是盡頭的詞語。一般認為主要在關西地區使用，京都話中也有「どんつきどす」（就在盡頭）的說法。
閱讀全文
八朔（花街的8月1日問候）
八朔（はっさく，hassaku）是「八月朔日（初一）」，也就是8月1日。在京都花街，這一天藝妓和舞妓會拜訪教授技藝的師傅與茶屋（お茶屋），表達平日的感謝，這項活動傳承至今。據說它源自農家把初穗（新收的稻穗）贈送給恩人的習俗。
閱讀全文
火迺要慎（防火）護符
「火迺要慎（ひのようじん，Hi-no-yōjin）」是位於京都市內最高峰愛宕山山頂的愛宕神社所授予的防火護符。京都有把它貼在廚房或灶台（京都話稱「おくどさん」）附近、祈求免於火災的習俗；據說每年7月31日夜晚至8月1日清晨參加千日詣，就能得到一千天份的保佑。
閱讀全文
京之七口
京之七口（京の七口）是對連接京都與各地古道（街道）出入口的總稱。據說它是作為豐臣秀吉在1591年修築的御土居的出入口而廣為人知，但出入口的數量和組成因時代與資料而異，「七」並不代表剛好七個。
閱讀全文
水無月（和菓子）
水無月（みなづき，Minazuki）是在白色外郎糕（ういろう）上鋪上紅豆，再切成三角形的京都和菓子。京都有在6月30日「夏越祓」（夏越の祓，なごしのはらえ）時食用的習俗，用來祓除半年來的污穢，祈求接下來半年無病息災。據說三角形代表驅散暑氣的冰，紅豆的紅色則代表驅邪。
閱讀全文
おいでやす・おこしやす（歡迎光臨）
「おいでやす」（oideyasu）與「おこしやす」（okoshiyasu）都是迎接客人時相當於「歡迎光臨」的京都話。有時會看到這樣的區分介紹：「おこしやす」用於期盼已久的客人或熟客，「おいでやす」用於初次上門的生客；但辭典把兩者都解釋為同樣的「歡迎光臨」，這種區分與其說是規則，不如說是被當作大致的參考來談論。
閱讀全文
をけら詣（八坂神社的除夕迎火）
をけら詣（おけらまいり，Okera Mairi）是除夕夜到元旦清晨在八坂神社舉行的跨年活動。人們把與藥草白朮（をけら）一起焚燒的「をけら火」引到也被稱為吉兆繩的火繩上帶回，祈求一整年無病消災。往年是12月31日晚上7點半左右到元旦清晨5點左右，2026年於12月31日（星期四）舉行。
閱讀全文
六道參拜（六道まいり）
六道參拜（ろくどうまいり）是京都在盂蘭盆前到東山區六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）參拜、敲響迎鐘以迎接祖先之靈「お精霊（しょらい）さん」的活動，又稱「精靈迎」。往年是8月7日至10日共4天，2026年是8月7日（星期五）至10日（星期一）的上午6時至晚上10時。
閱讀全文
酸莖（すぐき）
酸莖（すぐき）既是京都上賀茂自古栽培的一種蕪菁，也是把它只用鹽醃製、乳酸發酵而成的漬物名稱。特色是獨特的酸味，與千枚漬、柴漬並稱京都三大漬物。11月中旬到1月前後採收並醃製，是深受喜愛的京都冬季代表性漬物。
閱讀全文
辻子（ずし）與路地（ろーじ）
在京都，有時會把連接街道與街道的窄巷稱為「辻子（圖子）」，把盡頭走不通的巷子稱為「路地（ろーじ）」，加以區分。不過，也常把辻子一併統稱為路地，兩者並沒有明確的區別。
閱讀全文
京都盆地與文化財的密度
京都盆地是東有比叡山與東山連峰，西、北有愛宕山與北山連峰環繞，向南開闊的盆地。京都市區以這個盆地為中心發展，中央有鴨川與桂川由北向南流過。市域南北約49.5公里，面積827.83平方公里，其中聚集了全國約兩成的國寶。
閱讀全文
從天橋立與宇治茶看京都府的幅員
京都府是一個南北狹長的府，從面向日本海的北部，一直延伸到宇治茶產地遍布的南部。把北部宮津市的天橋立與南部的宇治茶文化放在一起看，就能明白京都並不只有京都市區。府內共有15市10町1村、26個市町村，面積為4,612.21平方公里。
閱讀全文
嵐山、渡月橋、竹林與河川的名稱
嵐山的風景不只由渡月橋和竹林構成，還有一條會依地點而改稱保津川、大堰川、桂川的河川。
閱讀全文
鴨川、賀茂川、高野川的匯流點
京都的鴨川在出町柳附近與高野川匯流。上游一側也會使用「賀茂川」的寫法（兩者日語都讀作 Kamogawa），支流白川則以比叡山為水源，流經祇園。
閱讀全文
瀨田川、宇治川通往淀川的水路
從琵琶湖流出的水依序改名為瀨田川、宇治川，在京都府與大阪府交界附近與桂川、木津川匯流，成為淀川。依《河川法》，瀨田川和宇治川也都屬於「淀川」，名稱的不同反映了流域的土地與歷史。
閱讀全文
角倉了以與京都的水運
角倉了以是江戶時代初期開鑿大堰川與高瀨川、為內陸的京都打造物資運輸水路的商人。他以把河川變成都市物流網的人物而聞名。
閱讀全文
御陵與帷子ノ辻的讀法
山科區的「御陵」讀作みささぎ（Misasagi），嵐電的「帷子ノ辻」讀作かたびらのつじ（Katabiranotsuji）。兩者都是日常使用的車站名稱，但第一次看到時都不容易唸對，是很有京都味的地名。
閱讀全文
京都三大祭是什麼
京都三大祭是春天的葵祭、夏天的祇園祭和秋天的時代祭。葵祭是下鴨神社與上賀茂神社的祭典，祇園祭是八坂神社的祭典，時代祭是平安神宮的祭典，三者的起源時代與性質各不相同。8月的五山送火也是京都的代表性活動，但它是送走祖靈的佛教行事，因此不列入三大祭。
閱讀全文
葵祭的裝束、路線與名稱由來
葵祭是每年5月15日舉行的京都三大祭之一，原本稱為「賀茂祭」。據說名稱源自以二葉葵裝飾御簾、牛車等，身穿平安裝束的遊行隊伍「路頭之儀」從京都御所出發，經下鴨神社前往上賀茂神社，行進約8公里。
閱讀全文
祇園祭的一個月與山鉾
祇園祭是八坂神社的祭禮，在7月整整一個月間舉行各式各樣的活動。它起源於祈求驅除疫病，山鉾巡行中會有34座山鉾登場。
閱讀全文
時代祭的遊行是會動的歷史繪卷
時代祭是每年10月22日，約2,000人穿著各時代服飾、行進約2公里的遊行。隊伍從京都御所出發，前往平安神宮，被稱為「會動的歷史繪卷」。
閱讀全文
五山送火之夜
五山送火是在8月16日夜晚，於環繞京都的群山上以火焰點亮五個文字與圖形的活動。作為送走盂蘭盆節迎回的先祖之靈、京都夏季的重要節點，代代傳承至今。
閱讀全文
おばんざい（京都家常菜）與京都的高湯文化
おばんざい（obanzai）是京都家庭代代相傳的日常配菜。其中蘊含善用時令食材等的生活智慧，味道的基礎則是昆布與鰹魚高湯。京都市在昆布與柴魚（鰹節、削節）的支出金額，皆居政令指定都市之冠（平成28～30年〔2016～2018年〕平均），高湯是京都飲食文化中不可或缺的存在。
閱讀全文
能樂、西陣織與京燒的關聯
京都的傳統不只在舞台藝能，也延伸到為戲服增色的織物，以及日常生活中的器皿。能樂、西陣織、京燒・清水燒，都是技藝與美感跨越世代傳承下來的例子。
閱讀全文
古都京都的文化財與17處構成資產
世界文化遺產「古都京都的文化財」由京都市內14處、宇治市2處、滋賀縣大津市1處，共17處寺院、神社與城組成，於1994年登錄。其中包含198棟建築與12座庭園，除二條城以外的16處都是宗教設施。
閱讀全文
金閣、鹿苑寺的三層建築
金閣寺的正式名稱是鹿苑寺。起源是足利義滿從1397年起，在鎌倉時代西園寺家別墅的舊址營建山莊「北山殿」；舍利殿金閣的每一層疊合了不同的建築樣式。現在的金閣，是1950年燒毀後，於1955年重建的建築。
閱讀全文
銀閣、慈照寺與東山文化
銀閣寺的正式名稱是慈照寺。起源是足利義政從1482年開始營建的山莊東山殿，在義政死後改為禪寺。國寶銀閣（觀音殿）與東求堂，以及有銀沙灘、向月台砂堆的庭園，展現了東山文化的美學意識。
閱讀全文
平等院鳳凰堂與極樂淨土的表現
宇治的平等院鳳凰堂，是藤原賴通於1053年完成的阿彌陀堂。他在被視為末法開端的1052年將別墅改為寺院，並以讓人聯想到池子對面西方極樂淨土的配置建造了這座堂。定朝所作的阿彌陀如來坐像與雲中供養菩薩像，表現出對極樂淨土的嚮往。
閱讀全文
北野天滿宮與「天神さん」的25日
北野天滿宮供奉菅原道真，是全日本約12,000座天滿宮、天神社的總本社。相傳於947年創建於平安京西北方的北野。每月25日的天神市源於道真的生日和忌日，現在的本殿由豐臣秀賴營建。
閱讀全文
二條城與德川將軍的京都
二條城是德川家康為守護京都御所、並作為上洛（進京）時的住所而興建的城。為迎接後水尾天皇行幸而擴建成現在的規模，幕末則成為德川慶喜大政奉還的舞台。明治以後歷經離宮時期，1939年由皇室賜予京都市，二之丸御殿的6棟建築是國寶。
閱讀全文
東寺金堂・三寶院唐門・南禪寺方丈
京都的國寶建築，個性不只在外觀，也展現在多種樣式的融合、屋頂材料和遷建的經歷上。東寺金堂、醍醐寺三寶院唐門、南禪寺方丈都是桃山時代前後的建築，比較它們歷經重建、遷建與轉用的來歷，就能看見建築走過的時光。
閱讀全文
東寺百合文書與風神雷神圖屏風
京都留存的文化財不只有建築。東寺百合文書傳下了超過2萬件的中世紀紀錄，並於2015年登錄為聯合國教科文組織「世界記憶」。風神雷神圖屏風從俵屋宗達的國寶傳承到尾形光琳的摹本，兩相比較便能看出構圖的差異。
閱讀全文
平安京的都市設計與朱雀大路
朱雀大路（すざくおおじ，Suzaku-ōji）是縱貫平安京中央、寬約84公尺的大路，約相當於現在的千本通。平安京於794年以中國長安為範本建造，以朱雀大路為界分為左京與右京，並以條、坊、保、町為單位劃分成棋盤格狀。這是一座能用「左京三條四坊二町」這樣的編號來表示地點的都城。
閱讀全文
平氏的六波羅與鎌倉幕府的探題
六波羅是指鴨川以東、從現在的松原通到七條一帶的地名。平安時代末期，平家一門的宅邸聚集於此；承久之亂後，鎌倉幕府在此設置六波羅探題，成為監視朝廷與統治西國的據點。平家宅邸的痕跡，至今仍留在多門町、門脇町、池殿町等町名中。
閱讀全文
室町幕府與花之御所
花之御所，是室町幕府第三代將軍足利義滿於1378年在北小路（今今出川通）室町落成的室町殿（室町第），與他隔年遷入的北側花亭合起來的將軍宅邸名稱。因引鴨川之水、種植許多花卉的庭園十分美麗而得名，「室町幕府」的名稱也來自室町殿。遺址位於上京區今出川通、上立賣通、烏丸通、室町通所圍起的一帶。
閱讀全文
應仁之亂與西陣的名稱
應仁・文明之亂始於1467年，持續到1477年，是長達約11年、以京都為主戰場的內亂。東軍以花之御所為中心構築名為「御構」的陣地，上京市街大半遭到燒毀。「西陣」之名，源自山名宗全率領的西軍在堀川上立賣一帶設置陣地。
閱讀全文
豐臣秀吉的京都改造與聚樂第
豐臣秀吉在相當於平安京大內裏遺址的內野營建了聚樂第，並透過修築御土居、建立東山大佛殿等，大幅改造了京都的城市面貌。聚樂第於1587年完成，但僅僅8年後就被拆毀，如今只在如水町、浮田町等町名，以及「聚樂土」的名稱中留下痕跡。
閱讀全文
天明大火與被燒毀的京都
天明大火是1788年1月30日（農曆）清晨，從鴨川東側團栗辻子起火的京都史上最大火災。火勢受東風助長越過鴨川，北至鞍馬口通、南至七條通、西至千本通，幾乎燒遍當時的整個市區，約3萬7千戶被燒毀，約6萬5千戶人家失去住所。御所、二條城和東西本願寺也遭焚毀。
閱讀全文
1864年的京都：池田屋事件與禁門之變
1864年（元治元年）的京都，繼6月5日的池田屋事件之後，7月19日又爆發了長州藩在京都御所蛤御門等處與會津、薩摩及幕府軍交戰的禁門之變。由戰火延燒而成的「どんどん焼け」（熊熊延燒的大火），北起丸太町通、南至七條通，造成約800町、2萬7千戶受災。
閱讀全文