初午:伏見稻荷大社的初午大祭與「しるしの杉」
其他寫法與稱呼初午大祭 / 初午詣 / 福參拜(福参り) / しるしの杉 / 青山飾り

重點
依曆法2027年的初午是2月8日(一)。祭典往年從8點開始,2027年的公告截至2026年11月尚未發布
2天前的辰日,會把用稻荷山杉樹和椎樹枝做成的「青山飾」裝飾在本殿和攝社、末社
初午參拜也稱為「福參拜(福参り、福詣)」,從前一天的巳日起參拜者就會增加
舊曆的初午,會在稻荷山中的御膳谷奉拜所舉行「御塚大祭(お塚大祭)」
2027年的初午是2月8日(一):日期每年不同的原因
每一天都依序分配了由十干與十二支組合而成的60種干支,午日每12天輪到一次。2月的第一個午日就是初午,所以日期每年都不同,2026年的初午大祭是2月1日(日)。
依曆法推算,2027年(令和9年)1月1日是庚辰(かのえたつ)日,2月的第一個午日是2月8日(星期一)的戊午(つちのえうま)。2027年初午大祭的公告截至2026年11月尚未發布,但往年都是在初午當天8點開始舉行祭典。
依2027年曆法看初午前後
| 日期 | 當日干支 | 往年的活動 |
|---|---|---|
| 2月6日(六) | 丙辰(ひのえたつ) | 辰日。把用稻荷山杉樹和椎樹枝做的青山飾裝飾在本殿和攝社、末社 |
| 2月7日(日) | 丁巳(ひのとみ) | 巳日。從這天起境內擠滿參拜者 |
| 2月8日(一) | 戊午(つちのえうま) | 初午。8點起舉行初午大祭 |
和銅4年2月的初午與「福參拜」
據社傳,稻荷大神最初鎮座於稻荷山的三ケ峰(みつがみね,三座山峰),是在和銅4年(711年)2月的初午之日。這裡的「2月」是舊曆的月分。相傳當時各地天候不順、五穀歉收的年頭接連不斷,朝廷派敕使到名山大川祈禱,得到神的啟示,在山背國的稻荷山祭祀大神後五穀豐收,那次祭祀的日子就是和銅4年2月的初午。不過,被視為記載稻荷社起源最古老紀錄的《山城國風土記》逸文中,還沒有出現和銅4年這個年分。
人們認為在2月初午到稻荷山參拜就能得到福氣,相傳從平安時代起,每年這一天都有許多人前往參拜。初午參拜至今仍被稱為「福參拜(福参り、福詣)」,原因就在於此。一般認為,人們相信鎮守在京城巽位(たつみ,東南方)的稻荷神是賜福之神,也是這個名稱固定下來的背景。
現在的初午大祭,在新曆2月的第一個午日舉行。另一方面,在稻荷山三ケ峰北側後方的御膳谷奉拜所(ごぜんだにほうはいしょ),則會舉行慶祝舊曆初午的「御塚大祭(お塚大祭)」。
しるしの杉、青山飾與黃芥末拌畑菜
初午2天前的辰日,習俗上會用稻荷山的杉樹和椎樹枝做成「青山飾」,裝飾在本殿以及攝社、末社,迎接初午。
初午當天授與的「しるしの杉」,是自古以來作為祈求生意興隆、闔家平安的御符(しるし)而被人們領受的吉祥物,需付費。稻荷山上生長的杉樹都被視為稻荷神寄宿的神木,平安時代有在熊野參拜往返途中參拜稻荷社、領取杉樹小枝帶在身上的習俗。留有永保元年(1081年)10月藤原為房從熊野參拜返回時把杉枝插在斗笠上進京的紀錄;《平治物語》中也有一段:平治元年(1159年)12月,前往熊野途中急忙折返京城的平清盛一行人,在稻荷社折下杉枝插在鎧甲袖上。
《新撰六帖》中有光俊朝臣的和歌「きさらぎやけふ初午のしるしとて稲荷の杉はもとつ葉もなし」,略帶誇張地吟詠:初午參拜的人們紛紛摘走作為印記的小枝,稻荷山的杉葉都沒了。
京都有在初午當天吃黃芥末拌畑菜(はたな)的習慣。相傳這道料理用畑菜,是取創建大社的秦伊呂具(はたのいろぐ)名字的諧音,也與狐狸的毛色有關。
初午當天的參拜:免費的境內、人潮與帶孩子的注意事項
伏見稻荷大社的境內沒有關門時間,初午當天參拜也免費。初午參拜從前一天的巳日就開始,到當天神社前擠滿參拜者。初午被視為京都初春規模最大的祭事之一。授與所平常的時間是8點到18點。
境內禁止:在指定休息處以外飲食(包括邊走邊吃等)、把嬰兒車等放置在指定地點以外、攜帶寵物參拜,以及在狹窄參道上停下拍照妨礙通行。
2月的初午,自古也是盛行參拜稻荷山「お山詣」(參拜神山)的日子。如果要巡山,一圈約4公里、約2小時,坐輪椅能到達的是奧社奉拜所(設有電梯)。
交通方式
伏見稻荷大社位於伏見區深草藪之內町68。JR奈良線稻荷站下車即到(從京都站約5分鐘),從京阪本線伏見稻荷站往東步行約5分鐘,從市營公車南5號系統「稻荷大社前」往東步行約7分鐘。
大社停車場周邊的道路平時就非常擁擠,因此呼籲參拜者搭乘大眾運輸工具。不可為參拜以外的目的停車。
本詞條小測驗
京都有在初午當天吃的習慣、相傳取了創建伏見稻荷大社的秦伊呂具(はたのいろぐ)名字諧音的料理是什麼?
出處與確認資訊
內容確認日期:2026年11月8日
更新日期:2026年11月8日
參考資料為日文。
