初午:伏见稻荷大社的初午大祭与“しるしの杉”
其他写法与称呼初午大祭 / 初午参拜 / 福参拜 / しるしの杉 / 青山饰 / 福参り

要点
2027年的初午按历法为2月8日(周一)。祭典每年8点开始,截至2026年11月,2027年的公告尚未发布
2天前的辰日,把用稻荷山杉枝和椎枝做的“青山饰”装饰在本殿及摄社、末社
初午参拜也称“福参り(福诣)”,从前一天的巳日起参拜者就开始增多
旧历的初午,在稻荷山中的御膳谷奉拜所举行“お塚大祭”
2027年的初午为2月8日(周一):日期每年变化的原因
每一天都依次配有由十干和十二支组合而成的60种干支,午日每12天轮到一次。2月的第一个午日就是初午,所以日期每年都不同,2026年的初午大祭是在2月1日(周日)。
按历法推算,2027年(令和9年)1月1日是庚辰(かのえたつ)日,2月的第一个午日是2月8日(星期一)的戊午(つちのえうま)。截至2026年11月,2027年初午大祭的公告还没有发布,但每年都是在初午当天8点起举行祭典。
按2027年历法看初午前后
| 日期 | 当日干支 | 每年的活动 |
|---|---|---|
| 2月6日(周六) | 丙辰(ひのえたつ) | 辰日。把用稻荷山杉枝和椎枝做的青山饰装饰在本殿及摄社、末社 |
| 2月7日(周日) | 丁巳(ひのとみ) | 巳日。从这天起境内挤满参拜者 |
| 2月8日(周一) | 戊午(つちのえうま) | 初午。8点起举行初午大祭 |
和铜4年2月的初午与“福参り”
据社传,稻荷大神最初镇座于稻荷山三峰(三ケ峰,みつがみね)是在和铜4年(711年)2月的初午之日。这里的“2月”是旧历的月份。相传当时各地连年天候不顺、五谷歉收,朝廷派敕使到名山大川祈祷,得到神的启示,在山背国稻荷山祭祀大神后五谷丰登,这次祭祀的日子就是和铜4年2月的初午。不过,在被视为记载稻荷社起源最古老记录的《山城国风土记》逸文中,还没有出现和铜4年这一年份。
人们认为在2月初午参拜稻荷山就能得福,相传从平安时代起,每年这一天都有许多人前去参拜。初午参拜至今仍被称为“福参り(福诣)”,原因就在于此。据说人们相信镇守在京城巽位(たつみ,东南)的稻荷神是赐福之神,这也是这一称呼固定下来的背景。
如今的初午大祭在新历2月的第一个午日举行。另一方面,在稻荷山三峰北侧后方的御膳谷奉拜所(ごぜんだにほうはいしょ),则举行庆祝旧历初午的“お塚大祭”。
しるしの杉与青山饰、芥末拌畑菜
习俗上,在初午前2天的辰日,用稻荷山的杉枝和椎枝做成“青山饰”,装饰在本殿以及各摄社、末社,迎接初午。
初午当天授予的“しるしの杉”,是自古以来作为生意兴隆、家宅平安的御符(しるし)而领受的吉祥物,授予需付费。稻荷山上生长的杉树都被视为稻荷神寄宿的神木,在平安时代,人们习惯在熊野参拜的往返途中参拜稻荷社,领取杉树小枝带在身上。有记录称,永保元年(1081年)10月,藤原为房从熊野参拜归来时把杉枝插在斗笠上进京;《平治物语》中也有这样的场面:平治元年(1159年)12月,在前往熊野途中急忙折返京城的平清盛一行,在稻荷社折下杉枝插在铠甲的袖上。
《新撰六帖》中有光俊朝臣的和歌:“きさらぎやけふ初午のしるしとて稲荷の杉はもとつ葉もなし”(二月今日逢初午,人人折取作标记,稻荷杉上旧叶无)。这首歌略带夸张地吟咏了初午参拜的人们纷纷取走作为标记的小枝,以致稻荷山的杉叶都没有了。
京都有在初午之日吃芥末拌畑菜(はたな,一种油菜)的习俗。相传这道菜用畑菜是取创建大社的秦伊吕具(はたのいろぐ)之名的谐音,也与狐狸毛色有关。
初午当天的参拜:免费的境内、拥挤与带孩子的注意事项
伏见稻荷大社的境内不关门,初午当天参拜也免费。初午参拜从前一天的巳日开始,到当天社前挤满参拜者。初午被视为京都初春规模最大的祭事之一。授予所平时开放时间为8点至18点。
境内禁止在指定休息处以外饮食(包括边走边吃等)、把婴儿车等放在指定地点以外不管、带宠物参拜,以及在狭窄的参道上驻足拍照妨碍通行。
2月的初午,自古也是参拜稻荷山的“お山詣”(参拜神山)盛行的日子。如果巡山,一圈约4公里、约2小时,坐轮椅可以到达奥社奉拜所(设有电梯)。
交通方式
伏见稻荷大社位于伏见区深草薮之内町68。JR奈良线稻荷站出站即到(从京都站约5分钟),从京阪本线伏见稻荷站向东步行约5分钟,从市巴士南5路“稻荷大社前”站向东步行约7分钟。
大社停车场周边的道路平时就非常拥挤,因此呼吁参拜者利用公共交通工具。不能为参拜以外的目的停车。
本词条小测验
京都有在初午之日吃的习俗、相传取伏见稻荷大社创建者秦伊吕具(はたのいろぐ)之名谐音的料理是?
出处与确认信息
内容确认日期:2026年11月8日
更新日期:2026年11月8日
参考资料为日语。
