京都的节分

季节的分界与追傩

节分原指季节的分界，指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，一年有4次。按照把春天视为一年开端的想法，立春前一天是一年的最后一天，节分相当于今天所说的除夕。在这一天驱除厄运、迎接新年福气的追傩活动从中国传来，在平安时代已在宫中举行。开始撒豆的缘由有多种说法，一般认为撒豆在百姓之间流行起来是在室町时代前后。

立春是太阳黄经达到315度的日子，因此节分的日期也会随年份变动。2025年（令和7年）为2月2日，2026年（令和8年）和2027年（令和9年）为2月3日。吃惠方卷时所朝向的惠方，是当年岁德神所在的方位，每年都会变化。中京区神泉苑的“惠方社”是一座可以转动的神社，每年都会把方向调整到当年的惠方。

吉田神社的追傩式与火炉祭

吉田神社（左京区吉田神乐冈町）的节分祭始于室町时代，以节分当天为中心，前后共举行3天。每年约有50万人参拜，节分前一天和当天约有800个摊位林立。前一天下午的追傩式被称为“驱鬼”（oni-yarai），是按古式传承从平安时代初期起在宫中举行的仪式。戴着黄金四目面具的方相氏手持盾和矛追赶恶鬼，最后由殿上人用桃木弓射出苇箭，驱除疫鬼。

当天下午，在三之鸟居前设置的大火炉中，焚烧参拜者交还的旧神札，这就是火炉祭。可以交还的只有旧神札和护身符。仅在节分期间，还会授予驱魔的栀子色特别神符和附抽奖券的除厄福豆。

庐山寺的鬼舞与千本释迦堂的阿龟福节分会

位于京都御所东侧、面向寺町通的庐山寺（上京区）在节分当天下午举行的节分会称为“追傩式鬼法乐”，通称“鬼舞”。手持松明和宝剑的红鬼、持大斧的青鬼、持大槌的黑鬼出现在大师堂前的舞台上，进入堂内围着护摩供跳舞，妨碍修法。三鬼代表贪欲、瞋恚、愚痴这三种损害人善心的烦恼，在追傩师的法弓以及撒福饼与红白蓬莱豆的追赶下逃出门外。仅在这一天，相传元三大师用来降鬼的独钴、三钴，以及大师在宫中使用过的降魔面也会开帐展示。

千本释迦堂（大报恩寺，上京区）在节分当天举行源于建造本堂的栋梁之妻阿龟传说的“阿龟福节分会”。在本堂奉纳木遣音头、在阿龟冢前举行法会、以狂言表演古式驱鬼仪式之后，会举行撒豆。

壬生寺、八坂神社、北野天满宫与“四方参拜”

据说壬生寺（中京区）的节分会因白河天皇发愿而开始，已有900余年历史。壬生寺位于京都的里鬼门（西南），一直承担着节分鬼门参拜的一部分。从节分前一天起举行为期3天的除厄法会。这里有一种习俗：在参道上购买素烧的炮烙（陶制浅锅），用墨写上家人的年龄和心愿后奉纳；奉纳的炮烙会在壬生狂言《炮烙割》中被打碎，相传奉纳者就能免除当年的灾厄。节分前一天和当天，壬生狂言《节分》从17点起到20点场次，每逢整点免费上演。

八坂神社（东山区）在节分前一天和当天，于舞殿由四花街奉纳舞蹈后举行撒豆。北野天满宫（上京区）在节分当天于本殿举行节分祭后，于神乐殿奉纳茂山千五郎社中的北野追傩狂言和上七轩艺舞伎的日本舞蹈，最后撒豆。

相传从表鬼门的吉田神社逃出的恶鬼四处逃窜，最后被封在北野天满宫的末社福部社中。在节分这天巡拜传说中会有鬼出现的吉田神社、壬生寺、伏见稻荷大社（或八坂神社）、北野天满宫这4处，叫作“四方参拜”（四方参り）。

交通方式与当天注意事项

吉田神社从市巴士“京大正门前”步行约5分钟，从京阪出町柳站步行约20分钟。庐山寺（寺町通广小路上ル）从市巴士“府立医大病院前”步行约5分钟，从河原町通一侧无法进入。壬生寺从市巴士“壬生寺道”步行约3分钟，从阪急大宫站、岚电四条大宫站步行约10分钟。千本释迦堂在市巴士“上七轩”下车。北野天满宫在市巴士“北野天满宫前”下车，或从岚电北野白梅町站步行5分钟；八坂神社从京阪祇园四条站步行约5分钟。

节分祭期间吉田神社境内的临时停车场不能使用，请乘坐公共交通前往。庐山寺有时会限制进入境内，不能使用梯凳或三脚架拍摄。

京都主要节分活动的寺社（示意地图）