京都的重要无形民俗文化财

民俗文化财与重要无形文化财的区别

民俗文化财是指与衣食住、生计、信仰、岁时活动等相关的风俗习惯、民俗艺能、民俗技术，以及其中使用的衣服和用具等，是人们在日常生活中创造、代代相传下来的民间传承。国家把其中特别重要的无形项目指定为重要无形民俗文化财，全国共有342件。

名称相似的重要无形文化财，以戏剧、音乐、工艺技术等“技艺”本身为对象，是认定掌握该技艺的个人（即所谓人间国宝）或团体的制度。重要无形民俗文化财则指定在地方传承的活动和艺能，各有其保护团体。京都市内除国家指定外，还有京都府的指定、登录3件、京都市的登录60件。京都市的登录项目中，有2012年登录的建仁寺四头茶会。

京都市内6件一览

6件中有5件属于民俗艺能，祇园祭的山鉾活动属于风俗习惯。壬生狂言是京都府内的第一号指定。

壬生狂言与嵯峨大念佛狂言

壬生狂言传承于中京区的壬生寺，据寺传，是正安2年（1300年）圆觉上人为了让大众更容易理解融通念佛的教义而创始的。正式名称为“壬生大念佛狂言”，爱称“壬生さんのカンデンデン”。演员全部戴面具，配合鳄口（佛前的金属鸣器）、締太鼓（小鼓）和笛子的伴奏，不用台词进行表演。现在上演的剧目有30出，表演场所大念佛堂是安政3年（1856年）重建的重要文化财建筑。

嵯峨大念佛狂言是在右京区清凉寺（嵯峨释迦堂）狂言堂表演的无言剧，是壬生、嵯峨、千本三大念佛狂言之一。剧目分为能乐风格的“硬戏”（katamon）和狂言风格的“软戏”（yawarakamon），以本尊释迦如来为题材的《释迦如来》是嵯峨独有的剧目。从昭和39年（1964年）起因后继无人一度中断，昭和50年（1975年）得以复活。在3月15日御松明式前后以及春季、秋季等时期上演。

六斋念佛、安乐花与久多花笠踊

六斋念佛是敲钲击鼓、唱念佛和和赞的念佛踊，吸收了能乐和歌舞伎的技艺发展而成，在京都15处地方传承。“六斋”指每月6天的斋日。奉纳演出在8月至9月上旬于各地寺社举行，多在夜间。也有寺院在五山送火的8月16日夜里奉纳。

安乐花（日语“やすらい花”）是传承于紫野、上贺茂等洛北4个地区的春季活动。人们高举装饰着鲜花的大风流伞列队行进，头戴红色长发的舞者敲着钲和鼓在街头巷口起舞。这是镇抚疫神的祭礼，也有镇花祭的意义。今宫神社的安乐祭在4月第2个星期日，其他3个地区不去神社，而是在各自的地方遥拜起舞。

久多花笠踊，是左京区最北端、滋贺县边界山间的久多5个村落分为上、下2组传承的舞蹈。“花笠”是用菊、牡丹等假花装饰的灯笼，8月的夜晚点亮后手持着，在上之宫神社、大川神社、志古渊神社起舞。从中可以窥见16世纪前后以京都为中心流行的风流踊的面貌。六斋念佛、安乐花与久多花笠踊这3件于2022年11月30日作为联合国教科文组织非物质文化遗产“风流踊”之一列入名录。

祇园祭的山鉾活动

京都祇园祭的山鉾活动，作为八坂神社祭礼中从7月2日的抽签到7月17日、24日的山鉾巡行以及祇园囃子的一系列活动，于1979年被指定。参加巡行的山鉾本身也于1962年以“祇园祭山鉾”之名成为重要有形民俗文化财。2009年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产，2016年起作为全国“山、鉾、屋台活动”之一列入名录。

交通方式与观看时期

壬生寺（中京区壬生梛之宫町31）从市巴士“壬生寺道”步行约3分钟，从阪急大宫站、岚电四条大宫站步行约10分钟。壬生狂言春季的大念佛会（4月29日～5月5日）和10月连休的秋季特别公开时间为13点～17点30分，观赏费成人1,000日元、初中生和高中生500日元，只有当日票的自由席（截至2026年10月）。2月节分的前一天和当天只演出《节分》，从17点起每小时一场，观赏免费。

今宫神社（北区紫野今宫町21）从市巴士“今宫神社前”下车即到，清凉寺（右京区嵯峨释迦堂藤之木町46）从市巴士和京都巴士“嵯峨释迦堂前”步行约1分钟。久多位于山间，距最近的巴士站也有约8公里。六斋念佛请先通过每年的公告确认日程和时间再出发。

京都市内可观看重要无形民俗文化财的地点（示意地图）