京都的重要無形民俗文化財

民俗文化財與重要無形文化財的不同

民俗文化財是與衣食住、生業、信仰、年中行事等相關的風俗習慣、民俗藝能、民俗技術，以及其中使用的衣服與器具等，是人們在日常生活中創造並傳承下來的傳統。國家把其中特別重要的無形項目指定為重要無形民俗文化財，全國共有342件。

名稱相近的重要無形文化財，是以戲劇、音樂、工藝技術等「技藝」本身為對象，認定體現該技藝的個人（即所謂人間國寶）或團體的制度。重要無形民俗文化財則是指定在地方傳承的活動與藝能，各自設有保護團體。京都市內除了國家指定，還有京都府指定、登錄3件，京都市登錄60件。京都市的登錄項目中，有2012年登錄的建仁寺四頭茶會。

京都市內6件一覽

6件中有5件屬於民俗藝能，祇園祭的山鉾行事則歸類為風俗習慣。壬生狂言是京都府內第一件指定。

壬生狂言與嵯峨大念佛狂言

壬生狂言流傳於中京區的壬生寺，據寺傳是正安2年（1300年）圓覺上人為了把融通念佛的教義淺顯地傳達給大眾而創始。正式名稱為「壬生大念佛狂言」，暱稱「壬生的咚嗆咚」（壬生さんのカンデンデン）。演出者全員戴著面具，配合鰐口、締太鼓與笛子的伴奏，不使用台詞來演出。目前上演的劇目有30齣，演出場地大念佛堂是安政3年（1856年）重建的重要文化財建築。

嵯峨大念佛狂言是在右京區清涼寺（嵯峨釋迦堂）的狂言堂演出的無言劇，是壬生、嵯峨、千本三大念佛狂言之一。劇目分為能風格的「硬戲」（katamon）與狂言風格的「軟戲」（yawarakamon），以本尊釋迦如來為題材的「釋迦如來」是嵯峨獨有的劇目。昭和39年（1964年）起因後繼無人一度中斷，昭和50年（1975年）復活。在3月15日御松明式前後，以及春、秋等時節上演。

六齋念佛、安樂花與久多花笠踴

六齋念佛是敲響鉦與太鼓、唱誦念佛與和讚的念佛踴，吸收了能與歌舞伎的技藝發展而成，在京都的15個地方傳承。「六齋」指的是每月6天的齋日。奉納演出於8月至9月上旬在各地寺社舉行，多數在夜間。也有寺院在五山送火的8月16日晚上奉納。

安樂花（日語「やすらい花」）是流傳於紫野、上賀茂等洛北4個地區的春季活動。人們撐著裝飾花朵的大型風流傘遊行，戴著長毛假髮的舞者一邊敲鉦打鼓，一邊在街角起舞。這是安撫疫神的祭典，也有鎮花祭的意義。今宮神社的安樂祭在4月第2個星期日，其他3個地區則不到神社，而是在各自的地點遙拜並起舞。

久多的花笠踴，是左京區最北端、位於滋賀縣界山間的久多5個聚落，分成上、下2組傳承下來的舞蹈。「花笠」是以菊花、牡丹等人造花裝飾的燈籠，8月的夜晚點上燈火拿在手中，在上之宮神社、大川神社、志古淵神社起舞。從中能窺見16世紀前後以京都為中心流行的風流踴樣貌。六齋念佛、安樂花與久多花笠踴這3件於2022年11月30日，作為聯合國教科文組織無形文化遺產「風流踴」之一被列入名錄。

祇園祭的山鉾行事

京都祇園祭的山鉾行事，從7月2日的抽籤到7月17日、24日的山鉾巡行與祇園囃子，作為八坂神社祭典中舉行的一系列活動，於1979年獲得指定。巡行的山鉾本身，也在1962年以「祇園祭山鉾」成為重要有形民俗文化財。2009年列入聯合國教科文組織無形文化遺產名錄，2016年起則作為全國「山、鉾、屋台行事」之一列入名錄。

交通方式與觀賞時期

壬生寺（中京區壬生梛ノ宮町31）從市營公車「壬生寺道」步行約3分鐘，從阪急大宮站、嵐電四條大宮站步行約10分鐘。壬生狂言春季的大念佛會（4月29日〜5月5日）與10月連假的秋季特別公演為13點〜17點30分，觀賞費為成人1,000日圓、國高中生500日圓，只有當日券的自由座（截至2026年10月）。2月節分的前一天與當天只演出「節分」，從17點起每小時整點上演，觀賞免費。

今宮神社（北區紫野今宮町21）從市營公車「今宮神社前」下車即到；清涼寺（右京區嵯峨釋迦堂藤ノ木町46）從市營公車、京都巴士「嵯峨釋迦堂前」步行約1分鐘。久多位於山間，距離最近的公車站也約有8公里。六齋念佛請先以每年的公告確認日程與時間再出發。

京都市內可觀賞重要無形民俗文化財的地點（示意地圖）