京之七口

「口」是古道的出入口

「口」是指通往京城的古道（街道）的出入口。據說豐臣秀吉修築御土居後，土壘上開設了出入口，於是以「京之七口」之名為人所知。京之七口是連接京都與全國主要古道出入口的總稱，出入口的數量因時代而異。讀法也有「ななくち」（nanakuchi）和「しちくち」（shichikuchi）兩種。

另一種看法認為，平安京建成後，主要道路開始通往京都，這些古道在京都的出入口便被稱為京之七口。從這些出入口延伸出鞍馬街道、若狹街道、伏見街道、山陰街道、愛宕街道、鳥羽街道等，通往各地。

與御土居的關係

御土居是秀吉於1591年作為都市改造的一環而修築的土壘，兼具防禦外敵與防止鴨川氾濫的堤防功能。據說他在要地設置七口，作為土壘內側的「洛中」與外側的「洛外」之間的出入口。

據說以「京之七口」為代表的出入口起初只有約10處，到江戶時代初期增加到40處。進入江戶時代後，鴨川修築了新堤防，東側的土壘逐漸被拆除，近代以後大部分都已消失。

御土居與京之七口的大致位置

明明叫「七」，數量卻對不上？

「七口」包含哪些出入口，因資料而異。有一種數法列出長坂口、鞍馬口、大原口、粟田口、伏見口、鳥羽口、丹波口這7處；另一方面，也有說明列出鞍馬口、大原口、荒神口、粟田口、伏見口、東寺口、丹波口、長坂口等，認為「約10處」出入口一般都總稱為「七口」。

比較6種文獻可以發現，鞍馬口、大原口、粟田口、伏見口、長坂口這5處大致共通，其餘的白河口（白川口）、竹田口、鳥羽口、東寺口、西七條口、丹波口、荒神口等則因資料而互有替換。也有人說七口只是「俗稱」，因此把「七」理解為統稱京城出入口的說法，而不是實際數字，較為自然。

• 列出7處的數法之一：長坂口、鞍馬口、大原口、粟田口、伏見口、鳥羽口、丹波口
• 因資料而加入的出入口：荒神口、東寺口、竹田口、白河口（白川口）、西七條口等

各個出入口通往哪裡？

位於北區出雲路的鞍馬口，是經上賀茂、幡枝、市原、二瀨通往鞍馬的鞍馬街道起點，室町時代曾設有關卡。東山區的粟田口在平安遷都後，成為從東海道、東山道、北陸道三條道路進入京都的入口，是交通要地，也被稱為三條口、大津口。

從北方的長坂口翻越京見峠、通往若狹與丹波方向的道路是要道，室町時代也設有關卡。西邊的丹波口是連接丹波與京都的舊山陰街道出入口，這個地名也成了站名。

現在哪裡看得到？

京都市於1970年（昭和45年）建立了標示粟田口與鞍馬口位置的石標。粟田口的石標位於東山區神宮道三條下ル（三條通往南）的粟田小學前，鞍馬口的「出雲路鞍馬口」則位於北區出雲路橋西端。今出川通寺町的東北角，留有慶應4年（1868年）由須磨屋伊兵衛及其他18人所立的「大原口」路標，上面刻有前往下鴨、比叡山、吉田、黑谷等地的距離。

附近出町橋的西端，有出町商店街振興組合於2001年建立的「鯖街道口」石標，上面刻著「従是洛中（由此進入洛中）」。鯖街道是指從這裡沿高野川北上，經八瀨、大原、朽木通往小濱的若狹街道，這座石標標示的就是它的起點。

至於御土居本身，1930年市內殘存的8處被指定為史跡，1965年再加入北野天滿宮境內的1處，如今共有9處為國家史跡。把留有出入口痕跡的地名，與北區等地殘存的土壘遺跡結合起來探訪，就能看見昔日洛中的輪廓。

常見的誤解

人們常以為「七口是秀吉設置的剛好七個出入口」，但如前所述，數量和名稱都因資料而異。此外，據說鞍馬口以及從長坂口延伸到京見峠的道路在室町時代設有關卡，粟田口則自平安遷都後就是進入京都的入口。七口這個稱呼據說是在御土居之後才廣為人知，但出入口本身在御土居之前，就已經是人員與物資進出的地方。