京之七口

“口”是古道的出入口

“口”是指通往京城的古道（街道）的出入口。据说丰臣秀吉修筑御土居后，土垒上开设了出入口，于是以“京之七口”之名为人所知。京之七口是连接京都与全国各地的主要古道出入口的总称，出入口的数量因时代而异。读音也有“ななくち”（nanakuchi）和“しちくち”（shichikuchi）两种。

另一种看法认为，平安京建成后，主要道路都通向京都，这些古道在京都的出入口便被称为京之七口。鞍马街道、若狭街道、伏见街道、山阴街道、爱宕街道、鸟羽街道等古道从这里通往各地。

与御土居的关联

御土居是秀吉于1591年作为城市改造的一环而修筑的土垒，兼有防御外敌和防止鸭川泛滥的堤防作用。据说在其要冲设置了七口，作为土垒内侧的洛中与外侧的洛外之间的出入口。

以“京之七口”为代表的出入口据说最初只有10处左右，到江户时代初期增加到40处。进入江户时代后，鸭川修筑了新的堤防，东侧的土垒逐渐被拆除，近代以后大部分都已消失。

御土居与京之七口的大致位置

叫“七”却对不上数？

“七口”的名单因资料而异。有的算法列举长坂口、鞍马口、大原口、粟田口、伏见口、鸟羽口、丹波口这7处；也有说明列举鞍马口、大原口、荒神口、粟田口、伏见口、东寺口、丹波口、长坂口等，认为一般把“10处左右”的出入口统称为“七口”。

比较6种文献可以发现，鞍马口、大原口、粟田口、伏见口、长坂口这5处大致共通，其余则由白河口（白川口）、竹田口、鸟羽口、东寺口、西七条口、丹波口、荒神口等因资料不同而互换。也有说法称七口是“俗称”，因此把“七”理解为对京城出入口的统称而不是实际数量，较为自然。

• 列举7处的算法示例：长坂口、鞍马口、大原口、粟田口、伏见口、鸟羽口、丹波口
• 因资料不同而加入的口：荒神口、东寺口、竹田口、白河口（白川口）、西七条口等

各口通往哪里？

北区出云路的鞍马口，是经上贺茂、幡枝、市原、二濑通往鞍马的鞍马街道的起点，室町时代曾在此设关卡。东山区的粟田口在平安迁都后成为从东海道、东山道、北陆道三条道路进入京都的入口，是交通要冲，也被称为三条口、大津口。

从北边的长坂口翻越京见峠、通往若狭和丹波方向的道路是要道，室町时代也设有关卡。西边的丹波口是连接丹波与京都的旧山阴街道的出入口，这一地名也成了站名。

如今在哪里能看到？

京都市于1970年（昭和45年）建立了标示粟田口和鞍马口位置的石标。粟田口的石标位于东山区神宫道三条下る（三条往南）的粟田小学前，鞍马口的“出云路鞍马口”石标位于北区出云路桥西端。今出川通寺町的东北角还留有庆应4年（1868年）由须磨屋伊兵卫等18人所建的“大原口”路标，上面刻着前往下鸭、比叡山、吉田、黑谷等地的距离。

附近出町桥的西端，有出町商店街振兴组合于2001年建立的“鲭街道口”石标，上面刻着“従是洛中”（由此进入洛中）。鲭街道就是从这里沿高野川北上、经八濑、大原和朽木到达小滨的若狭街道，这块石标标示着它的起点。

御土居本身于1930年有市内留存的8处被指定为史迹，1965年又加入北野天满宫境内的1处，现在共有9处是国家史迹。把留有口之遗韵的地名和北区等地残存的土垒遗迹结合起来探寻，昔日洛中的轮廓便会浮现出来。

常见的误解

人们常以为“七口就是秀吉恰好设置的七个出入口”，但正如前文所见，数量和名称都因资料而异。另外，据说鞍马口以及从长坂口延伸出去的京见峠道路在室町时代就设有关卡，粟田口则在平安迁都后便是进入京都的入口。七口这一名称据说是在御土居之后才广为人知，但可以说，这些出入口本身早在御土居之前就是人与物资进出的地方。