京都五山是什麼——南禪寺為「別格」，天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺、萬壽寺

京都五山是什麼——仿效中國制度的禪寺等級

五山制度始於中國南宋時代，國家把特別保護、管理的最高等級禪寺5座定為官寺，日本的五山就是仿效這套制度。五山是位在十剎（じっせつ）、諸山（しょざん）之上的禪寺最高等級，住持原則上由幕府任命。

五山分為京都五山與鎌倉五山。在至德3年（1386年）確定的排名中，以南禪寺為別格的「五山之上」，京都以天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺、萬壽寺，鎌倉以建長寺、圓覺寺、壽福寺、淨智寺、淨妙寺，分別列為第一位到第五位。

8月16日夜晚的「京都五山送火」，是東山的大文字、嵯峨的鳥居形等5處送火，用來送走盂蘭盆節回來的祖先精靈，與禪寺的京都五山是不同的東西。

排名如何變化？——從建武到至德3年

五山制度一般認為始於鎌倉時代末期，把鎌倉的大型禪寺定為五山。不過，最初哪些寺院屬於五山，仍有不明確之處。

鎌倉幕府滅亡後的建武新政時期，後醍醐天皇把南禪寺列為五山第一，並讓大德寺與之同格。建仁寺與東福寺也在這個時期列入五山。之後室町幕府合併京都與鎌倉的寺院，定第一為建長寺、南禪寺，第二為圓覺寺、天龍寺，第三為壽福寺，第四為建仁寺，第五為東福寺。這次修訂有曆應4年（1341年）與康永元年（1342年）兩種說法。萬壽寺一般認為在延文3年（1358年）加入五山。

第3代將軍足利義滿在永德2年（1382年）於花之御所東鄰開始興建相國寺後，便想把它列入五山。他採納義堂周信（ぎどうしゅうしん）的意見，在至德3年把南禪寺提升到五山之上，並將京都與鎌倉的五山各自重新排為第一位到第五位。這個排名成為後來五山的基準。相國寺的伽藍完備，是6年後的明德3年（1392年）。

6座寺院的現在——排名、位置與開放情形

南禪寺、天龍寺、相國寺、建仁寺、東福寺，現在分別是臨濟宗中冠以各自寺名的派別大本山。在京都市內的位置上，只有天龍寺位於西邊的嵯峨嵐山，相國寺在京都御所北側，南禪寺、建仁寺、東福寺、萬壽寺則在鴨川以東。

萬壽寺的現在——從六條御堂遷到東福寺北側

萬壽寺的起源是六條御堂：白河上皇在永長2年（1097年），為追悼過世的皇女郁芳門院（いくほうもんいん），把她生前居住的六條內裏改為寺院。正嘉年間（1257〜1259年），一位皈依東福寺圓爾（えんに，即聖一國師）的僧人將它改為禪寺，改名為萬壽禪寺。

原址在今天的下京區，相當於平安京六條大路與六條坊門小路之間、東洞院大路與高倉小路之間，考古發掘中發現了萬壽禪寺庭園的池塘遺跡。永享6年（1434年）大火燒毀後雖曾重建，但在天正19年（1591年）遷到東福寺北側。

現在的萬壽寺位於JR、京阪東福寺站東側，是東福寺的塔頭之一。東福寺境內的重要文化財愛染堂（指定名稱為三聖寺愛染堂），一般認為是昭和12年（1937年）從萬壽寺遷來的。

五山文學與五山版——禪僧傳播的文化

五山的禪僧在文化與外交方面也為幕府出謀劃策。以漢詩、漢文寫成的五山文學在他們手中臻於成熟，後來也成為江戶時代儒學發展的土壤。各寺也積極刊行書籍，這樣印行的書稱為五山版。

現在在哪裡能看到？——前往6座寺院的交通方式

天龍寺位於嵯峨嵐山，與其他5座寺院往西相距甚遠。離建仁寺最近的京阪祇園四條站，與東福寺站之間搭京阪本線約5分鐘，所以建仁寺與東福寺、萬壽寺可以在同一天參觀。

京都五山6座寺院的位置

• 南禪寺：從地鐵東西線蹴上站步行10分鐘
• 天龍寺：嵐電嵐山站前。從JR嵯峨嵐山站步行13分鐘，從阪急嵐山站步行15分鐘
• 相國寺：在地鐵烏丸線今出川站下車。沿京都御所今出川御門前的道路往北走
• 建仁寺：從京阪祇園四條站步行7分鐘
• 東福寺、萬壽寺：從JR奈良線、京阪本線東福寺站到東福寺步行約10分鐘