三千院與大原

重點

據寺傳，三千院起源於延曆年間（782〜806年），最澄（傳教大師）在比叡山東塔南谷建了一座堂宇。之後由圓仁（慈覺大師）承繼，自最雲法親王入寺後，從平安時代後期起成為由皇族擔任住持的門跡寺院。

寺地因火災與應仁之亂等，多次從比叡山中遷到近江的坂本，再遷到京都市區，曾被稱為圓融房、梨本坊、梨本門跡、梶井宮等。「三千院」之名始於明治4年（1871年），來自梶井御殿持佛堂所懸掛、靈元天皇親筆的敕額。遷到現在的大原是在明治維新之後。

境內的往生極樂院是明治時代併入三千院的佛堂。國家的指定名稱為「往生極樂院阿彌陀堂」，於1897年（明治30年）12月28日指定為重要文化財。為平安時代後期久安4年（1148年）的建築，是一座歇山頂、山面入口、杮葺（薄木板屋頂）的簡樸佛堂。

建造極樂院的是可能為天台淨土教家的真如房上人，平安時代的日記《吉記》中有相關記載。另一方面，也相傳是《往生要集》的作者惠心僧都源信與姐姐安養尼於寬和元年（985年）一起建造。

由於三尊相對於佛堂的大小而言很大，堂內天花板被高高折起，形狀像船底，稱為「舟底天花板」。天花板上以濃豔色彩描繪著在極樂淨土中飛舞的天女與菩薩，但現在已難以用肉眼看清。收藏設施圓融藏的展示室中，以原尺寸重現了這片天花板，並依據紅外線相機的調查還原了當時的色彩。

本尊的國家指定名稱為「木造阿彌陀如來及兩脇侍坐像（往生極樂院阿彌陀堂安置）」。於1902年（明治35年）7月31日獲得指定，2002年（平成14年）6月26日成為國寶。勢至菩薩像內有久安4年（1148年）的銘文，可知此像是由僧人實照擔任願主而造。

中央的阿彌陀如來結來迎印，面向右側的觀音菩薩捧著蓮台，左側的勢至菩薩雙手合掌。左右兩尊菩薩雙膝略微張開、身體向前傾，這種坐法稱為「大和坐」。表現的正是前來迎接臨終之人的那一刻。像高為阿彌陀如來232.0公分、觀音菩薩132.2公分、勢至菩薩132.7公分。

脇侍跪坐的來迎形三尊從11世紀起就有製作，但多為小型像；中尊為周丈六、脇侍為半丈六這種大小的來迎形阿彌陀三尊，沒有其他現存的例子。當時的大原盛行許多人一起唸佛的融通念佛，也有觀點認為與這種信仰有關。

三千院擁有的國家文化財為國寶1件、重要文化財10件（含建築）。金色不動堂的本尊金色不動明王（重要文化財）是祕佛，每年4月不動大祭期間開扉約1個月。經藏圓融藏流傳的典籍、文書（3,021件）也整批列為重要文化財。

阿彌陀三尊與阿彌陀堂以外三千院擁有的重要文化財

名稱（指定名稱）	類別	時代	指定
木造不動明王立像（金色不動明王）	雕刻	平安	重要文化財（2008年7月10日）
木造不動明王立像（傳圓仁作）	雕刻	鎌倉	重要文化財（1903年4月15日）
木造救世觀音半跏像	雕刻	鎌倉（1246年）	重要文化財（1955年2月2日）
四天王寺緣起殘卷	書跡、典籍	平安（1173年）	重要文化財（1907年5月27日）
古文孝經	書跡、典籍	鎌倉（1277年）	重要文化財（1907年5月27日）
慈覺大師傳	書跡、典籍	室町	重要文化財（1969年6月20日）
性空上人傳記遺續集	書跡、典籍	鎌倉	重要文化財（1969年6月20日）
帝王系圖	古文書	室町	重要文化財（1969年6月20日）
三千院圓融藏典籍文書類	書跡、典籍	平安〜江戶	重要文化財（1988年6月6日）

1950年以前的日期是作為舊國寶獲得指定的日期，現在視為重要文化財的指定日。「金色不動明王」是寺方的稱呼。

大原是沿著高野川的若狹街道（鯖街道）從京都市區往北約12公里、位於比叡山山腳的小盆地。三千院北側流著律川，南側流著呂川，據說名稱來自聲明（佛教的歌詠）的音律「呂律」。

三千院深處（東側）的來迎院，相傳是圓仁於仁壽年間（851〜854年）作為聲明道場所開，平安時代末期由良忍復興，成為天台聲明的根本道場。北鄰的勝林院是寂源於長和2年（1013年）開創的寺院，也是文治2年（1186年）法然受邀前來論議的「大原問答」舞台。梵鐘與石造寶篋印塔為重要文化財。

高野川西側的寂光院，是平家滅亡後建禮門院入寺度過餘生的天台宗尼寺。侍奉建禮門院、後來也進入寂光院的阿波內侍，被認為是沿街叫賣柴薪的「大原女」的原型。大原日夜溫差大，出產品質好的紅紫蘇，柴漬是當地名產。只用鹽醃漬茄子與紅紫蘇、經乳酸發酵而成的稱為「生柴漬」。也寫作「紫葉漬」，相傳名稱是建禮門院所取。

三千院位於左京區大原來迎院町540，從京都巴士「大原」站步行約10分鐘。寺方沒有停車場，大原也在京都巴士均一票價區間之外。國寶阿彌陀三尊供奉在往生極樂院，參拜時間內隨時都能參拜。

內容確認日期：2026年10月22日

更新日期：2026年10月22日

參考資料為日文。