祝園

不是 Iwaizono，而是 Hōsono

祝園讀作 Hōsono（ほうその）。看到「祝」字，可能會想讀成 Iwaizono（いわいぞの）或 Shukuen（しゅくえん），但作為地名要讀 Hōsono。1994年JR祝園站和近鐵新祝園站的跨站式站房落成，2000年起新祝園站開始停靠急行列車，作為站名也是很常見的地名。

根據平安時代中期的辭書《倭名類聚抄》，古代的相樂郡有7個鄉，其中下狛鄉和祝園鄉相當於現在的精華町一帶。也就是說，祝園是從古代鄉名延續下來、非常古老的地名。

記紀中出現的「Hafurisono」

祝園古時稱為 Hafurisono（ハフリソノ，波布理曽能、羽振苑），是《古事記》《日本書紀》所收武埴安彥（タケハニヤスヒコ）傳說中登場的地方。

《古事記》中卷的崇神天皇段，以及《日本書紀》卷五崇神天皇十年九月條（「故號其處曰羽振苑」）中，都有與地名由來相關的記述；根據注釋，兩者都被認為指的是精華町祝園。

祝園神社的由緒記載，崇神天皇時代，孝元天皇的皇子武埴安彥圖謀反叛朝廷，在此地被討伐。武埴安彥被斬首的地點被認為是「出森」。

祝園神社一帶的「柞之杜」

「柞之杜（ははそのもり）」指結橡實的落葉樹林，被視為相當於現在祝園神社一帶的賞楓名所。柞是枹櫟、麻櫟等結橡實的落葉樹的總稱。

柞之杜有時是天皇、上皇和貴族前往藤原氏氏神——奈良春日社參拜途中的休憩處，從平安時代到鎌倉時代，作為歌枕被詠入許多和歌中。藤原定家的「時わかぬ浪さへ色にいづみ河はゝその杜に嵐吹らし」也是其中一首。

祝園神社與「無聲之祭」居籠祭

祝園神社的由緒記載，被討伐的武埴安彥亡魂滯留在柞之森，困擾人們，因此在神護景雲四年（770年）勸請了春日大神。據傳貞觀元年（859年）被授予從五位下的神階，後來又列為延喜式內大社。

祝園神社是祝園地區的產土神，新年第一個申日起舉行3天的「祝園的居籠祭（いごもりまつり）」，於昭和59年（1984年）4月14日被指定為京都府無形民俗文化財。

居籠祭又稱「無聲之祭」。據說過去3天裡不汲井水而是事先汲好存放，屋內外也不打掃，還用繩子把鍋蓋綁成十字等，想辦法不發出聲音，靠前一天之前做好的素齋度日。不發出聲音的習俗雖已式微，祭典本身卻從未中斷，一直延續至今。

現在在哪裡看得到？想散步的話

這個地名留在JR祝園站和近鐵新祝園站的站名，以及祝園神社的名稱中。站名「祝園」與「新祝園」差一個字，轉乘或約碰面時需要留意。

祝園神社位於木津川左岸堤防旁一片茂密的鎮守之森中，四周環繞著枹櫟和麻櫟的大樹。作為一片橡實樹林，這裡至今仍與古歌中詠唱的「柞之杜」意象相重疊。若在居籠祭期間造訪，請記得這是地方的神事，安靜參觀。