祝园

读作“ほうその”，而不是“いわいぞの”

祝园读作 Hōsono（ほうその）。从“祝”字出发，人们容易读成“いわいぞの（Iwaizono）”或“しゅくえん（Shukuen）”，但作为地名读作“ほうその”。1994年JR祝园站和近铁新祝园站的跨线站房落成，2000年起新祝园站停靠快车，作为站名，它也是一个耳熟能详的地名。

根据平安时代中期的辞书《倭名类聚抄》，古代的相乐郡有7个乡，其中下狛乡和祝园乡相当于今天的精华町一带。也就是说，祝园是一个从古代乡名延续下来的非常古老的地名。

记纪中出现的“ハフリソノ”

祝园古时称为 Hafurisono（ハフリソノ，波布理曽能、羽振苑），是《古事记》《日本书纪》所收武埴安彦（タケハニヤスヒコ）传说中登场的地方。

《古事记》中卷崇神天皇段，以及《日本书纪》卷五崇神天皇十年九月条（“故号其处曰羽振苑”）中，都有与地名由来相关的记述；根据注释，两者都被认为指的是精华町祝园。

祝园神社的由绪记载，崇神天皇时代，孝元天皇的皇子武埴安彦图谋反叛朝廷，在此地被讨伐。武埴安彦被斩首的地方据说是“出森”。

祝园神社附近的“柞之杜”

指结橡子的落叶树林的“柞之杜（ははそのもり）”，被认为位于现在的祝园神社附近，是赏红叶的名胜。“柞”是枹栎、麻栎等结橡子的落叶树的总称。

天皇、上皇和贵族前往藤原氏的氏神——奈良春日社参拜时，柞之杜有时会成为途中歇脚之处。从平安时代到镰仓时代，它作为歌枕被咏入许多和歌。藤原定家的“時わかぬ浪さへ色にいづみ河はゝその杜に嵐吹らし”（大意：泉川上连不分四季的波浪也染上了红叶之色，想必柞之杜正刮着山风吧）就是其中一首。

祝园神社与“无声之祭”居笼祭

据祝园神社的由绪，被讨伐的武埴安彦的亡魂滞留在柞之森，扰乱百姓，因此于神护景云四年（770年）劝请了春日大神。也有传说称，神社于贞观元年（859年）被授予从五位下的神阶，后来列为延喜式内大社。

祝园神社是祝园地区的产土神（地方守护神）。新年后第一个申日起举行3天的“祝园居笼祭（いごもりまつり）”，于昭和59年（1984年）4月14日被指定为京都府无形民俗文化财。

居笼祭又称“无声之祭”。据说过去在这3天里，人们不从井里打水而使用事先储存的水，也不打扫屋内外，还用绳子把锅盖十字捆住等，想方设法不发出声响，靠前一天之前做好的素斋度日。不发出声响的习俗虽已式微，但祭礼本身一直延续未断。

如今在哪里能看到？漫步推荐

这个地名保留在JR祝园站和近铁新祝园站的站名，以及祝园神社的名称中。站名“祝园”和“新祝园”相差一个字，换乘或约人见面时需要注意。

祝园神社位于木津川左岸堤防旁一片茂密的镇守之森中，四周环绕着枹栎、麻栎等大树。作为一片结橡子的树林，这里至今仍与古歌中咏唱的“柞之杜”形象重叠。如果在居笼祭期间造访，请记住这是当地的神事，安静地参观。