호소노(祝園)

‘이와이조노’가 아니라 ‘호소노’

祝園는 ‘호소노(ほうその)’라고 읽습니다. ‘祝(축하할 축)’ 자 때문에 ‘이와이조노’나 ‘슈쿠엔’으로 읽고 싶어지지만, 지명으로는 ‘호소노’입니다. 1994년에 JR 호소노역(祝園駅)과 긴테쓰 신호소노역(新祝園駅)의 선상 역사가 완성되었고, 2000년에는 신호소노역에 급행이 서게 되는 등 역명으로도 친숙한 지명입니다.

헤이안 시대 중기의 사전 『와묘루이주쇼(倭名類聚抄)』에 따르면 고대 소라쿠군에는 7개의 고(郷, 마을 단위)가 있었고, 그 가운데 시모코마고(下狛郷)와 호소노고(祝園郷)가 지금의 세이카초 지역에 해당합니다. 祝園는 고대의 고 이름에서 이어지는 아주 오래된 지명인 셈입니다.

기기(記紀)에 나오는 ‘하후리소노’

祝園는 옛날에는 하후리소노(波布理曽能·羽振苑)로 불렸으며, 『고사기』『일본서기』에 실린 다케하니야스히코(武埴安彦) 전설에 등장하는 땅입니다.

『고사기』 중권의 스진 천황 대목과, 『일본서기』 권5 스진 천황 10년 9월 조(‘故号其処曰羽振苑’, 그리하여 그곳을 하후리소노라 불렀다)에 지명의 유래와 관련된 기술이 있으며, 주석에 따르면 둘 다 세이카초 호소노를 가리킨다고 합니다.

호소노 신사의 유래에서는, 스진 천황 때 고겐 천황의 황자인 다케하니야스히코가 조정에 대한 반역을 꾀하다 이 땅에서 토벌되었다고 전합니다. 다케하니야스히코가 참수된 곳은 ‘데모리(出森)’라고 합니다.

호소노 신사 부근의 ‘하하소 숲’

도토리가 열리는 낙엽수 숲을 가리키는 ‘하하소 숲(柞の杜, ははそのもり)’은 지금의 호소노 신사 부근에 해당한다고 여겨지는 단풍 명소입니다. 하하소(柞)는 졸참나무나 상수리나무처럼 도토리가 열리는 낙엽수를 통틀어 부르는 말입니다.

하하소 숲은 후지와라 가문의 우지가미(씨족신)인 나라의 가스가샤로 천황·상황·귀족이 참배하러 가는 길에 쉬어 가는 곳이 되기도 해, 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대에 걸쳐 우타마쿠라(와카에 읊어지는 명소)로서 많은 와카에 읊어졌습니다. 후지와라노 사다이에(藤原定家)의 ‘時わかぬ浪さへ色にいづみ河はゝその杜に嵐吹らし’(계절을 가리지 않는 이즈미강 물결마저 물들었으니, 하하소 숲에 폭풍이 부는가 보다)도 그중 한 수입니다.

호소노 신사와 ‘소리 없는 축제’ 이고모리 마츠리

호소노 신사의 유래에 따르면, 토벌된 다케하니야스히코의 원혼이 하하소 숲에 머물며 사람들을 괴롭혔기 때문에 진고케이운 4년에 가스가의 대신을 모셔 왔다고 합니다. 조간 원년에 종5위하의 신계를 받았고, 뒤에 엔기시키의 식내대사(式内大社)에 올랐다고도 전해집니다.

호소노 신사는 호소노 지구의 수호신(우부스나가미)으로, 새해 첫 신일(申日, 원숭이 날)부터 사흘 동안 열리는 ‘호소노의 이고모리 마츠리(居籠祭, いごもりまつり)’는 1984년(쇼와 59년) 4월 14일에 교토부 지정 무형민속문화재가 되었습니다.

이고모리 마츠리는 ‘소리 없는 축제(音なしの祭)’라고도 불립니다. 예전에는 사흘 동안 우물물을 긷지 않고 미리 받아 두었으며, 집 안팎 청소도 하지 않고, 솥뚜껑을 새끼줄로 열십자로 묶는 등 소리를 내지 않도록 궁리하며 전날까지 만든 쇼진 요리(사찰식 채식 요리)를 먹으며 지냈다고 합니다. 소리를 내지 않는 풍습은 사라졌지만, 축제 자체는 끊기지 않고 이어지고 있습니다.

지금은 어디서 볼 수 있을까? 걷는다면

지명은 JR 호소노역과 긴테쓰 신호소노역의 역명, 그리고 호소노 신사의 이름에 남아 있습니다. 역명은 ‘祝園’와 ‘新祝園’로 한 글자가 다르니, 환승이나 약속 장소를 정할 때 주의가 필요합니다.

호소노 신사는 기즈가와 왼쪽 기슭 제방 곁에 울창하게 우거진 진주의 숲(신사를 둘러싼 숲)에 있으며, 졸참나무와 상수리나무 거목에 둘러싸여 있습니다. 도토리나무 숲이라는 점에서, 옛 노래에 읊어진 ‘하하소 숲’의 이미지가 지금도 겹쳐 보이는 곳입니다. 이고모리 마츠리 시기에 방문한다면 지역의 신사 행사임을 마음에 새기고 조용히 견학합시다.