뵤도인 호오도(봉황당)와 극락정토의 표현

우지의 별장에서 사원으로

뵤도인의 아미타당은 호오도(봉황당)라고 불립니다. 지붕에도 봉황이 장식되어 있습니다.

뵤도인은 우지시에 있습니다. 호오도는 우지를 대표하는 문화재 가운데 하나입니다.

후지와라노 미치나가의 아들 후지와라노 요리미치가 1052년에 별장을 절로 바꾸어 뵤도인으로 삼았습니다.

호오도에는 불사(仏師) 조초가 제작한 아미타여래 좌상이 안치되어 있습니다.

뵤도인이 창건된 이듬해인 1053년에 아미타당이 낙성되었으며, 현재는 호오도라고 불립니다.

호오도의 아미타여래 좌상은 헤이안 시대를 대표하는 불사 조초의 작품입니다.

뵤도인에는 국보인 목조 운중공양보살상 52구가 전해지고 있습니다.

조초가 표현한 아미타여래

뵤도인 호오도에는 불사 조초가 만든 목조 아미타여래 좌상이 안치되어 있습니다.

호오도의 목조 아미타여래 좌상은 헤이안 시대의 불사 조초의 작품입니다.

왜 연못 건너편에 세웠을까?

후지와라노 요리미치가 아버지 미치나가에게서 물려받은 별장을 절로 바꾼 1052년(에이쇼 7년)은 부처의 가르침이 쇠퇴하는 ‘말법’의 첫해로 여겨져, 극락왕생을 바라는 정토 신앙이 퍼져 있었습니다. 이듬해 1053년(덴키 원년)에 아미타당이 완성되었고, 조초의 작품으로 여겨지는 장륙(丈六) 아미타여래 좌상이 안치되었습니다.

호오도는 연못 가운데 섬에 동향으로 세워져 있습니다. 아지이케(阿字池) 연못 건너 서쪽 방향에 극락정토가 있음을 나타내는 배치입니다. 불당과 아지이케, 우지가와, 맞은편 산줄기가 하나로 어우러진 정원은 헤이안 시대를 대표하는 정토 정원 양식으로, 가장 오래된 정토 정원이라는 점에서 사적·명승으로 지정되어 있습니다.

‘호오도’는 언제부터의 이름일까?

세워질 당시의 이름은 아미타당입니다. 정면에서 본 모습이 날개를 편 새 같고, 지붕에 한 쌍의 봉황이 놓여 있어 에도 시대 초 무렵부터 ‘호오도(봉황당)’라고 불리게 되었습니다. 1670년(간분 10년)의 대규모 수리 무렵부터 이 이름이 쓰였다고 합니다.

지금 지붕 위에 있는 봉황은 2대째로, 국보인 초대 봉황과는 1968년(쇼와 43년)에 교체되었습니다. 과학 조사에서 창건 당시의 불당은 황토를 구운 붉은빛의 니쓰치(丹土)로 칠해져 있었음이 밝혀졌고, 2014년에 끝난 헤이세이 대수리에서 창건 당시에 가까운 색조로 되돌려졌습니다. 지붕의 노반호주(露盤宝珠)도 당초의 금색이 복원되었습니다.

절을 지탱하는 체제도 시대와 함께 바뀌었습니다. 메이오 연간(1492~1501년)에 뵤도인을 수복하기 위해 정토종의 조도인(浄土院)이 열렸고, 1670년부터는 조도인과 천태종의 사이쇼인(最勝院)이 협력해 뵤도인을 지키는 형태가 되었습니다. 지붕이 전면 기와지붕이 된 것은 1101년(고와 3년)의 대수리 때로 여겨지며, 기와는 가와치 지방 무코야마의 가마에서 구운 것입니다.

전화와 수리를 거쳐 온 천 년

뵤도인은 여러 차례 위기를 겪었습니다. 1180년(지쇼 4년)에는 미나모토노 요리마사가 우지 전투에서 패해 뵤도인에서 자결했고, 1336년(겐무 3년)에는 구스노키 마사시게가 주변에 불을 놓아 일부를 제외한 많은 가람이 불탔습니다. 그래도 호오도는 남아, 후지와라 섭관 시대를 떠올릴 수 있는 유일한 유구로 여겨집니다.

정원도 발굴을 바탕으로 정비되어 왔습니다. 1990년 이후의 조사에서 헤이안 시대의 연못 가장자리는 주먹만 한 돌을 깐 완만한 스하마(洲浜, 모래톱 모양 호안)였음이 밝혀져, 현재의 호안은 그 모습으로 되돌려졌습니다. 북쪽의 작은 섬을 거쳐 불당의 북쪽 익랑으로 건너가는 평교(平橋)와 반교(反橋, 아치형 다리)도 2000년에 헤이안 시대의 형태로 복원되었습니다.