东寺百合文书与风神雷神图屏风

连同箱子一起守护下来的东寺记录

东寺百合文书收藏于京都府立京都学・历彩馆。

东寺百合文书是从奈良时代到江户时代初期、共24,067通的史料群。

片假名编号的46箱与平假名编号的48箱合计，现存94箱。

从宗达传到光琳的构图

光琳的屏风临摹了京都建仁寺所传的俵屋宗达的国宝。

光琳的风神雷神图屏风是二曲一双（两扇一对）、纸本金地着色的作品。

为什么“百合”读作“ひゃくごう”？

名称源于江户时代加贺藩第五代藩主前田纲纪为收纳文书而捐赠的一百个桐木箱。日语中箱子以“一合、二合”计数，因此被称为“百合文书”（ひゃくごうもんじょ，hyakugō monjo）。纲纪派人调查并抄写文书，在工作完成后的1685年（贞享2年）捐赠了这些箱子。

其内容以东寺僧侣组织留下的寺院文书为中心，还包括与朝廷和武家的交涉、镰仓与室町幕府的相关文书，以及东寺所拥有的庄园的文书等。它被视为研究佛教史和中世社会不可或缺的、日本规模最大的文书史料。

宗达与光琳，两幅风神雷神图有何不同？

俵屋宗达的风神雷神图屏风是建仁寺收藏的国宝，虽然既无款记也无印章，但据说没有人怀疑它出自宗达之手。一般认为，金箔底色并非装饰，而是构成了一个具有无限纵深的空间。

尾形光琳在18世纪忠实地临摹了这件作品。在宗达的作品中，雷神的视线俯视着下界；而在光琳的作品中，则改为看向风神，二神仿佛默契共舞的一体感被视为光琳版的特点。光琳版的背面后来由酒井抱一画上了“夏秋草图”，但为了保存，正反两面已被分成两件独立的屏风。

在光琳版中，二神的衣裳迎风飘扬，描绘出一股从左向右吹过的强风，晕染开的墨色雨云营造出纵深感。把宗达的原作与光琳的摹本对照来看，就能了解即使题材相同，不同画师的构思也各有不同。

在哪里可以看到实物或资料？

宗达的原作寄存于京都国立博物馆，在建仁寺可以看到高精度的复制屏风。原作是否展出取决于博物馆的展览安排，前往参观前先确认展览信息比较稳妥。

东寺百合文书由位于左京区下鸭的京都府立京都学・历彩馆收藏。京都府运营的“东寺百合文书WEB”在网上公开了约2万件、3万通的图像，在家中也能看到中世纪文书的原貌。