도시야와 오마토 대회(산주산겐도)
다른 표기·이름通し矢 / 大的大会 / 오마토 전국 대회 / 산주산겐도 오마토 전국 대회 / 도샤(堂射)

요점
2026년은 1월 18일(일). 2027년 일정은 2026년 11월 기준 미발표
지금의 오마토 대회에서는 약 60m 앞의 과녁을 겨눈다(2020년 대회)
에도 시대 최고 기록은 조쿄 3년(1686년)에 기슈번의 와사 다이하치로가 통과시킨 8,133발
오마토 대회 날은 종일 무료 공개이며, 주차장은 종일 폐쇄
언제·어디서: 1월 15일에 가까운 일요일
산주산겐도의 오마토 대회와 야나기노오카지는 해마다 1월 15일에 가까운 일요일, 같은 날에 열립니다. 2026년은 1월 18일(일)이었고, 불당은 9시부터 16시까지 열었으며 접수는 15시 30분까지였습니다. 2027년 일정은 2026년 11월 기준으로 아직 발표되지 않았습니다.
오마토 대회는 에도 시대의 도시야에서 유래한 궁도 대회로, 전국에서 2,000명이 넘는 사람이 참가합니다. 새 성인들이 화려한 기모노 차림으로 겨루는 모습은 정월 교토의 풍물시로 여겨집니다. 불당 자체의 역사와 1,001체의 천수관음입상은 산주산겐도 항목에 정리해 두었습니다.
에도 시대의 도시야: 서쪽 툇마루 약 120m를 쏘아 통과시키다
도시야는 본당 서쪽 툇마루를 남쪽 끝에서 북쪽 끝까지 화살로 쏘아 통과시키는 궁술로, 도샤(堂射)라고도 부릅니다. 쏘아 통과시키는 길이는 66칸(약 120m)이며, 툇마루 폭은 약 2.2m, 천장까지 높이는 약 5m입니다. 불당 이름의 ‘33칸(산주산겐)’은 기둥과 기둥 사이의 수로, 길이 단위로 말하는 66칸과는 세는 방식이 다릅니다.
시작에는 여러 설이 있습니다. 호겐 연간(1156~1159년)의 이야기가 가장 오래되었다고 하지만 전설에 지나지 않으며, 덴쇼 연간(1573~1592년)을 시작으로 보는 설도 있습니다. 남아 있는 것 가운데 최초의 기록은 게이초 11년(1606년) 아사오카 헤이베에의 51발입니다.
종목으로는 정한 화살 수 가운데 몇 발이 통과하는지를 겨루는 햐쿠샤(百射)·센샤(千射), 한나절 동안 쏘는 히야카즈(日矢数, 고야카즈), 저녁부터 이튿날 같은 시각까지 하루 밤낮 계속 쏘는 오야카즈(大矢数)가 있었습니다. 상공인들의 인기를 모은 것은 오야카즈로, 오와리번과 기슈번이 기록을 다투면서 평판이 높아져 교토의 명물이 되었습니다. 그해 최고의 궁수는 ‘소이치(総一)’ ‘유미노 텐카(弓の天下)’ 등으로 불렸고, 이름을 적은 편액이 불당에 걸렸습니다.
간에이 19년(1642년)에는 에도 아사쿠사에도 산주산겐도가 세워져(나중에 후카가와로 이전) 교토와 나란히 도시야가 활발히 행해졌습니다. 이윽고 기록이 한계에 부딪힌 점, 무사의 살림살이가 나빠진 점, 기풍의 변화 등으로 도시야는 차츰 쇠퇴해 갔습니다.
도시야를 쏜 본당의 서쪽 툇마루
호시노 간자에몬과 와사 다이하치로의 기록
오와리번의 호시노 간자에몬은 오야카즈에서 여러 번 기록을 갈아치우며, 간분 9년(1669년) 5월 2일에 통과 화살 8,000발을 달성했습니다. 그로부터 17년 뒤인 조쿄 3년(1686년) 4월, 기슈번의 와사 다이하치로가 총 화살 13,053발 가운데 8,133발을 통과시켰고, 이것이 최고 기록으로 여겨집니다. 와사는 도전 당시 18세였다고 전해집니다.
호시노 간자에몬과 와사 다이하치로의 도시야 기록
| 연월일 | 궁수(번) | 통과 화살 | 총 화살 수 |
|---|---|---|---|
| 만지 3년(1660년) 4월 4일 | 호시노 간자에몬(오와리번) | 5,265발 | 7,772발 |
| 간분 9년(1669년) 5월 2일 | 호시노 간자에몬(오와리번) | 8,000발 | 10,542발 |
| 조쿄 3년(1686년) 4월 | 와사 다이하치로(기슈번) | 8,133발 | 13,053발 |
지금의 오마토 대회: 약 60m 앞의 큰 과녁
에도 시대의 도시야가 툇마루 약 120m를 쏘아 통과시킨 데 비해, 지금의 오마토 대회에서는 약 60m 앞의 과녁을 겨눕니다(2020년 대회). 새 성인들은 화려한 기모노 차림으로 활을 당깁니다.
평소의 배관료는 일반 600엔, 중고생 400엔, 초등학생 300엔입니다(2026년 11월 기준). 2026년 1월 18일 대회 날에는 종일 무료로 공개되었습니다.
야나기노오카지와 당일의 혼잡
야나기노오카지는 인도에서 전해진 수법(修法)으로 헤이안 시대부터의 전통을 지닌다고 하는, 산주산겐도에서 가장 중요한 법요로 여겨집니다. 7일 동안 관음보살에게 기원한 법수를 성스러운 나무로 여겨지는 버드나무 가지로 참배객에게 뿌려, 병을 없앤다고 합니다. 특히 두통에 효험이 있다고 전해지며, 개산(開山)인 고시라카와인과 인연이 있는 법요입니다. 시작은 전설적이어서 분명하지 않지만, 모모야마 시대에는 이미 행해지고 있었다고 전해집니다.
2026년 야나기노오카지의 참배객은 약 1만 명이라고 합니다. 당일에는 혼잡을 줄이고 안전을 지키기 위해 주차장이 종일 폐쇄되며, 자전거와 오토바이는 지정된 곳에 세웁니다. 어린아이를 동반한다면 되도록 대중교통을 이용하고, 접수 마감 시각에 주의해 나서면 안심입니다.
가는 법
산주산겐도는 히가시야마구 산주산겐도마와리초 657에 있습니다. 시 버스 ‘하쿠부쓰칸산주산겐도마에’에서 내리면 바로이며, 게이한 시치조역에서 도보 약 7분, JR 교토역에서 도보 약 15분입니다.
이 항목의 미니 퀴즈
산주산겐도에서 오마토 대회와 같은 날 열리는 법요에서는 관음보살에게 기원한 법수를 참배객에게 뿌립니다. 이 법수는 특히 어떤 증상에 효험이 있다고 전해질까요?
간분 9년(1669년), 산주산겐도의 오야카즈에서 통과 화살 8,000발을 달성한 호시노 간자에몬은 어느 번의 무사일까요?
출처·확인 정보
내용 확인일: 2026년 11월 8일
업데이트: 2026년 11월 8일
참고 자료는 일본어로 되어 있습니다.
- 蓮華王院 三十三間堂「楊枝のお加持と大的大会」
- 蓮華王院 三十三間堂「年中行事」
- 蓮華王院 三十三間堂「令和8年1月18日 楊枝のお加持」(2025年12月14日)
- 蓮華王院 三十三間堂「お知らせ」
- 蓮華王院 三十三間堂「拝観」
- 京都市観光協会 京都観光Navi「大的全国大会(通し矢)【三十三間堂】」(2026年)
- 京都市観光協会 京都観光Navi「楊枝のお加持【三十三間堂】」(2026年)
- 京都府立京都学・歴彩館「『京の記憶アーカイブ』の中から通し矢の資料をご紹介!」(令和3年12月1日)
- コトバンク「通し矢」(デジタル大辞泉・日本大百科全書・改訂新版 世界大百科事典・ブリタニカ国際大百科事典ほか)
- コトバンク「星野勘左衛門」(日本大百科全書・デジタル版 日本人名大辞典+Plus)
- 日本経済新聞「新成人、弓の腕前競う 京都・三十三間堂で通し矢」(2020年1月12日)
