아오이 마쓰리의 의상·행렬 경로·이름의 유래

봄을 알리는 5월 15일의 행렬

아오이 마쓰리의 로토노기는 해마다 5월 15일. 헤이안 의상을 입은 우아한 행렬로 알려져 있습니다.

아오이 마쓰리는 해마다 5월 15일에 열리는 교토의 큰 봄 축제입니다.

아오이 잎과 헤이안 의상

아오이 마쓰리에서는 헤이안 시대의 왕조 두루마리 그림 같은 우아한 의상을 볼 수 있습니다.

발과 우차, 행렬의 의관 등을 후타바아오이 잎으로 장식하는 것이 이름의 유래입니다.

행렬은 교토 고쇼를 출발해 시모가모 신사를 거쳐 가미가모 신사로 향합니다.

원래는 가모 마쓰리라고 불렸고, 에도 시대에 아오이 마쓰리라고 불리게 되었다고 합니다.

아오이 마쓰리는 819년에 율령 제도상 중요한 정례 제사에 준하는 국가적 행사가 되었습니다.

헤이안 중기에 유명했던 아오이 마쓰리는 『겐지 이야기(源氏物語)』와 『마쿠라노소시(枕草子)』에도 등장합니다.

아오이 마쓰리의 기원은 긴메이 천황 무렵, 약 1500년 전인 6세기 중반으로 거슬러 올라간다고 합니다.

행렬은 어디를 몇 시쯤 지날까?

로토노기의 예정 시각은 행렬의 선두가 지나는 시각입니다. 오전에 교토 고쇼를 나와 마루타마치도리·가와라마치도리를 거쳐 시모가모 신사로 갑니다. 샤토노기(社頭の儀, 신사에서의 의식)가 끝난 뒤, 오후에는 시모가모혼도리·기타오지도리를 지나 가모가와 둑을 따라 북쪽으로 올라가 가미가모 신사로 향합니다.

아오이 마쓰리는 비가 오면 순연되며, 시행 여부는 전날 18시쯤 결정됩니다. 유료 관람석은 교토 교엔과 시모가모 신사 참배길 두 곳에 마련됩니다. 시각과 관람석 조건은 해마다 바뀔 수 있으므로, 방문하는 해의 안내를 확인하세요.

‘사이오다이’에는 왜 ‘다이(代)’가 붙을까?

행렬에서 유난히 눈길을 끄는 것이 사이오다이(斎王代)입니다. 헤이안 시대의 사이오(斎王, 신사에 봉사한 황녀)는 내친왕이 맡았지만, 현재는 미혼의 일반 시민 여성 가운데서 뽑기 때문에 ‘대리’라는 뜻의 ‘다이(代)’를 붙여 ‘사이오다이’라고 부릅니다. 미소기(御禊, 몸을 정결히 하는 의식)를 마친 사이오다이는 이쓰쓰기누 모 가라기누(五衣裳唐衣, 주니히토에)의 정장 차림으로, 수행원들이 멘 가마인 오요요(腰輿)를 타고 나아갑니다.

사이오다이를 중심으로 한 여성들의 행렬은 1956년(쇼와 31년)에 부활한 것입니다. 묘부(命婦)·뇨주(女嬬)·무나노리온나(騎女)·우네메(采女) 등이 이어지며, 칙사를 중심으로 한 본렬과는 별도의 ‘사이오다이 행렬’을 이룹니다.

5월 15일 전에도 행사가 있다

아오이 마쓰리는 5월 15일의 행렬만으로 끝나는 축제가 아닙니다. 사전 의식으로는 5월 1일의 구라베우마 아시조로에시키(競馬足汰式), 5월 3일의 야부사메 신지(流鏑馬神事, 말 위에서 활을 쏘는 의식), 5월 4일의 사이오다이 뇨닌레쓰 미소기 신지(斎王代女人列御禊神事)가 있습니다. 야부사메 신지는 다다스노모리(糺の森) 숲속 약 300미터의 마장에서 사냥 복장을 한 사수가 말을 달리며 세 곳의 과녁을 맞히는 행사로, 행렬의 안전을 비는 정화(祓) 의식으로 여겨집니다.

사이오다이의 미소기는 가미가모 신사와 시모가모 신사가 한 해씩 번갈아 맡으며, 2026년(레이와 8년)에는 시모가모 신사의 미타라시이케(御手洗池) 연못에서 열렸습니다. 5월 12일에는 시모가모 신사가 히에이산 기슭의 미카게 신사에서 신령을 맞아들이는 미카게 마쓰리(御蔭祭)도 열립니다. 아오이 마쓰리는 천황의 사자인 칙사가 봉사하는 ‘칙제(勅祭)’입니다.

로토노기 행렬은 총 500여 명, 말 36마리, 소 4마리 규모로, 본렬에는 게비이시(検非違使)와 구라즈카이(内蔵使), 야마시로즈카이(山城使), 우차(고쇼구루마), 후류가사(風流傘, 꽃으로 장식한 큰 우산), 칙사에 해당하는 고노에즈카이다이(近衛使代) 등이 이어집니다. 행렬만 보는 데 그치지 않고 사전 의식에도 가 보면, 아오이 마쓰리가 시모가모·가미가모 두 신사의 정기 제례라는 것을 잘 알 수 있습니다.