다이라 씨의 로쿠하라와 가마쿠라 막부의 단다이

다이라노 기요모리 시대에 힘을 가진 다이라 씨

헤이안 시대 말기에는 다이라 씨가 세력을 넓혀, 다이라노 기요모리 시대에 가장 큰 힘을 가졌습니다.

로쿠하라 단다이의 성립과 종말

다이라노 기요모리 시대에 로쿠하라에는 헤이케 일문의 저택이 처마를 맞대고 늘어서 있었습니다.

1221년 조큐의 난 이후 호조 야스토키·도키후사가 로쿠하라에 머물며 사후 처리를 맡은 것이 로쿠하라 단다이의 기원입니다.

로쿠하라 단다이는 1333년 아시카가 다카우지 등의 공격을 받아 함락되었습니다.

로쿠하라 단다이에는 북방(北方)·남방(南方)에 각각 1명이 두어졌으며, 호조 씨 일문에서 선발되었습니다.

로쿠하라는 어디? 이름의 유래는

로쿠하라는 예로부터 가모가와 동쪽 기슭, 고조 대로(지금의 마쓰바라도리)에서 시치조 대로에 걸친 일대를 가리키는 지명으로, 지금은 히가시야마구 로쿠하라(六原) 학구 일대의 이름으로 쓰이고 있습니다. ‘六原’로도 적으며, 옛 지명 로쿠로가하라(轆轤原)에서 유래했다고도 하지만, 로쿠하라미쓰지(六波羅蜜寺)에서 딴 이름일 것이라는 견해도 있습니다.

이곳은 장송의 땅 도리베노로 들어가는 입구에 해당해, 이승과 저승의 경계로 여겨져 왔습니다. 구야(空也)가 963년에 세운 사이코지(西光寺, 훗날의 로쿠하라미쓰지)와, 오노노 다카무라가 저승을 오갔다는 전설이 있는 진코지(珍皇寺)가 세워졌으며, 진코지 문 앞은 ‘로쿠도노쓰지(六道の辻, 육도의 갈림길)’라 불립니다. 매년 8월 7일부터 10일에는 조상의 영혼을 맞이하는 로쿠도 마이리로 붐빕니다.

로쿠하라는 기요미즈데라로 향하는 참배길이기도 했습니다. 헤이안 시대 말기의 가요집 『료진히쇼(梁塵秘抄)』에는 가모가와에 놓인 고조의 돌다리를 건너면 바로 로쿠하라도(六波羅堂)가 있었다고 노래되어 있습니다. 당시의 고조도리는 지금의 마쓰바라도리, 즉 진코지 앞의 거리로, 지금의 고조도리와는 위치가 다르다는 점에 주의해야 합니다.

헤이케의 저택은 마을 이름에 남아 있다

헤이케와 로쿠하라의 인연은 12세기 초 다이라노 기요모리의 할아버지 마사모리가 진코지 근처에 저택과 불당을 지은 데서 시작됩니다. 기요모리 대에는 일문의 저택이 처마를 맞대고 늘어섰고, 그 흔적이 주변의 마을 이름에 남아 있습니다. 로쿠하라는 야마시나를 거쳐 동국(東國)과 헤이케의 본거지인 이세·이가로 빠지는 길목에 있어 교통의 요지였습니다.

그러나 1183년(주에이 2년) 헤이케 일문은 안토쿠 천황과 삼종의 신기를 받들고 도읍을 떠날 때 로쿠하라의 저택에 스스로 불을 질렀습니다. 그 뒤 이 땅은 미나모토노 요리토모에게 주어졌고, 1185년 호조 도키마사가 교토에 올라온 뒤로 교토 슈고(京都守護)의 청사가 두어져 로쿠하라 단다이로 이어지게 됩니다.

단다이 터를 걸어 본다면

로쿠하라 단다이의 북방은 고조스에(지금의 마쓰바라도리)에서 로쿠조보몬스에(지금의 고조도리), 남방은 로쿠조보몬스에에서 로쿠조스에(지금의 쇼멘도리)에 두어져 있었습니다. 로쿠하라미쓰지 경내에는 ‘다이라 씨 로쿠하라 저택·가마쿠라 막부 로쿠하라 단다이 터’ 석표가 서 있습니다. 단다이가 무너진 무로마치 시대 이후 로쿠하라는 예능과, 차 한 잔을 한 푼에 파는 ‘잇푸쿠잇센(一服一銭)’ 찻집으로 북적이는 신앙과 유흥의 땅으로 바뀌어 갔습니다.

로쿠하라미쓰지의 본당은 1363년(조지 2년)에 세워진 중요문화재입니다. 입에서 작은 부처 여섯 구가 나오는 구야 쇼닌 입상은 운케이의 아들 고쇼(康勝)의 작품으로 여겨지며, 다이라노 기요모리 상으로 전해지는 조각도 남아 있습니다. 마쓰바라도리를 따라 동쪽으로 걸으면 진코지의 로쿠도노쓰지를 지나 기요미즈데라로 향하는 옛 참배길을 따라가게 됩니다.

로쿠하라 단다이의 북방과 남방