地藏盆

围绕地藏菩萨，孩子们的夏末时光

人们把町内的地藏菩萨装饰得漂漂亮亮，进行转念珠、诵经、游戏、分发点心等活动。地藏盆虽有宗教活动的背景，但如今作为儿童与地区居民见面交流的机会，其作用也越来越大。

京都市将“京都的地藏盆——连接地区与世代的街区传统活动”选为“连接京都的非物质文化遗产”。地藏盆是为孩子们的暑假画上句号的活动，大人也参与筹备和运营，因而成为了跨越世代的交流场所。

活动内容、日程和可参加的范围因町内而异。想参加的话，请查看町内会或公告栏的通知。

为什么在8月24日前后？

地藏盆以地藏菩萨缘日（旧历7月24日，或新历8月24日）的前一天为中心举行，最近为了配合参加者的时间安排，许多町内改在前后的周六、周日举行。供奉天道大日如来的町内，也有以8月28日缘日为中心举行“大日盆”的。

过去也有町内花两天以上时间举办，但由于儿童减少、大人难以抽出时间，据说最近一天结束的町内较多。在2023年的问卷调查中，作答町内的举办日期约九成是接近8月24日的周六、周日（8月19日、20日）。

为什么在京都这么盛行？

在京都，由街道两侧相对的住户组成一个町内的“両侧町”等以町为单位的自治长期延续。一般认为，除了祈愿保护町内免受火灾和灾害之外，身边的地藏菩萨也成了地区的精神依托。

关于各町内都供奉地藏菩萨的原因，人们举出两点：一是在火灾频发的京都，各路口都安放了防火地藏；二是在夜间关闭的町木门旁供奉地藏，以防邪物进入。白川上游出产适合雕刻石像的花岗岩，也被认为起到了推动作用。

江户时代市区扩大，以町为单位的居民自治扎根，在此过程中，供奉地藏菩萨的“地藏祭”“地藏会”成了町内的主要活动。据说“地藏盆”这个名称是明治以后才出现的。明治初年的废佛毁释运动中，路边的地藏菩萨被大量撤除，但明治中期以后，它们又从土中等处被挖出，地藏盆也随之复兴。

要做些什么？

地藏盆临近时，町内居民会把地藏菩萨从祠中请出，进行重新上色的“化妆（お化粧）”，并为其换上新的围兜。祭坛上装饰着鲜花和供品，常用酸浆（ホオズキ）。据说没有地藏菩萨的町内，多会向寺院借用，或使用佛画。

会场周围有时会挂上灯笼，这是孩子出生时写上孩子名字制作的。活动以僧侣诵经开始，也有町内会让孩子们围着直径2～3米的大念珠转动，进行“转念珠（数珠まわし）”。

• 为地藏菩萨化妆和布置装饰
• 诵经与转念珠
• 分发点心、招待自制料理、游戏比赛、劈西瓜
• 抽奖（也有町内把奖品放进筐里从二楼吊下，称为“畚（ふご）おろし”）

如今的地藏盆与参加方式

在平成25年度（2013年度）的问卷调查中，当年举办了地藏盆（含大日盆等）的町内约占全部作答的八成。另一方面，由于儿童减少和生活方式的变化，简化或停办活动的町内也在增加。

新冠病毒流行期间，许多町内停办了活动。在面向町内的问卷调查中，回答“举办”的比例2020年为51%、2021年为44%、2022年为68%，2023年回答“举办／已举办”的为91%。不过各年的调查对象不同，不能简单比较。

即使是儿童较少的町内，也有向附近公寓住户发出邀请而使活动复兴的例子，还有在学区自治会馆举办、迎接无法举办地藏盆地区的孩子的例子。新搬来的居民，不妨先看看町内会或公告栏的通知。