羽束师

读作“はづかし”的桂川右岸街区

伏见区有羽束师鸭川町、羽束师志水町、羽束师菱川町、羽束师古川町四个町，各町都像“はづかしかもがわちょう”（Hazukashi-kamogawa-chō）那样读作“はづかし”。这几个町的学生都就读于神川中学。

羽束师是桂川右岸原乙训郡的土地。现在虽属于伏见区，但过去是河西侧乙训郡的地方。“羽”“束”“师”三个字，被认为原本是为“はづかし”这个读音而借用的字（参见下一节）。

语源不止一种

平安时代的辞书《和名类聚抄》中，山城国乙训郡有“羽束乡”，其比定地被认为在伏见区羽束师附近。抄本中注有“波津加之”“波豆贺之”的读音，可以认为自古就被称为“はつかし”“はづかし”。高山寺本中还有原本写作“羽束志”三字的注记。天平胜宝元年（749年）文书中所见的“山背国羽束里”，被认为是作为乙训郡地名写作“羽束”的最早例子。

关于名称的含义有多种说法。一种是与土师氏相联系的说法。据说羽束师神社的历史可追溯到制作黏土器皿（土师器）的土师氏，有观点认为这是羽束师的有力语源。

另一方面，古代隶属宫内省土工司的泥部（负责抹墙、烧制瓦和石灰的人们），古时以相当于“はつかしのともがら”的名称称呼，把泥部与羽束乡联系起来曾是通行的理解。与此相对，也有说法认为“羽束”是把箭羽捆扎在箭杆上，源于制作箭矢；关于乙训郡的羽束乡，也有研究支持泥部说。各种说法都没有决定性的依据，作为地名由来，理解为“众说纷纭”才是稳妥的。

《续日本纪》记载的“波都贺志神”

羽束师坐高御产日神社（はづかしにますたかみむすびじんじゃ）在《续日本纪》大宝元年（701年）4月3日条中记为“波都贺志神”，是京都市内最古老的神社之一。境内被称为羽束师之森，作为开发不断推进的桂川流域中珍贵的史迹，于平成8年（1996年）被指定为京都市史迹。

嘉永6年（1853年）重建的本殿和拜殿是京都市登录文化财。据神社传说，神社于雄略天皇时代的477年镇座，据说在《山城国神名帐》中排在第一位。

“羽束师之森”与道真的和歌

羽束师神社的社地也被称为“羽束师之森”。相传一之鸟居以东的北向见返天满宫，就建在延喜元年（901年）菅原道真被贬往大宰府途中前来参拜、咏出“身をはづかしの森”之句的地方。

据说这是道真回望北方的内里、吟咏对京城依依不舍之情的地方，也有传说称身为土师氏后裔的道真顺道拜访了与祖先有渊源的羽束师神社。地名“はづかし”在和歌中与“恥づかし”（羞愧）构成双关来吟咏。

与水共生的土地

羽束师一方面受惠于水，另一方面也长期饱受水灾之苦。据说江户时代文政年间，羽束师神社的宫司计划开凿羽束师川，历时20年于文政8年（1825年）完工，此后便免于水灾。

神社的祭礼也延续至今。平成19年（2007年）5月的氏神祭上，使用江户时代中期神舆的巡幸时隔70年得以恢复。截至平成30年，还幸祭于每年5月第二个星期日举行，神舆巡行于氏子地区。

• 读作“はづかし”（Hazukashi）。町名有羽束师鸭川町、志水町、菱川町、古川町
• 语源有土师氏说、泥部说、制箭说等，尚无定论
• 羽束师神社境内（羽束师之森）是京都市指定史迹
• 一之鸟居以东有流传着道真和歌传说的北向见返天满宫