가이코노야시로(蚕ノ社)

우즈마사에 있는 오래된 신사의 통칭

‘蚕ノ社’는 우쿄구 우즈마사에 있는 고노시마니마스아마테루미타마 신사(木嶋坐天照御魂神社, このしまにますあまてるみたまじんじゃ)의 통칭입니다. 게이후쿠 전기철도 아라시야마 본선에는 란덴텐진가와역과 우즈마사코류지역 사이에 같은 이름의 가이코노야시로역(A6)이 있습니다.

표기에는 약간의 흔들림이 있습니다. 란덴 역명은 ‘蚕ノ社’처럼 가타카나 ‘ノ’를 쓰고, 신사의 통칭은 ‘蚕の社’처럼 히라가나로 쓰기도 합니다. 어느 쪽이든 읽는 법은 ‘가이코노야시로’입니다. 정식 이름에 통칭을 덧붙여 ‘木嶋坐天照御魂神社(蚕ノ社)’로 쓰기도 합니다.

소재지는 우쿄구 우즈마사 모리가히가시초이며, 지하철 도자이선 우즈마사텐진가와역에서 걸어서 약 5분입니다. 란덴이라면 란덴텐진가와(A5) 다음인 가이코노야시로(A6)에서 내립니다.

경내의 양잠 신사가 유래

‘蚕ノ社’라는 이름은 경내에 누에(蚕, 가이코)를 모시는 ‘양잠 신사(養蚕神社)’가 있기 때문이라고 합니다.

통칭 ‘蚕の社’로 불리는 이 신사는 양잠·베 짜기·염색에 뛰어난 기술을 가졌던 하타 씨(秦氏)의 씨족신으로 여겨지는 오래된 신사입니다. 본전 오른쪽에 있는 섭사(부속 신사) ‘양잠(고카이, こかい) 신사’는 베 짜기의 조상신을 모시며, 지금도 제사(製絲) 업자들의 신앙을 받고 있다고 합니다.

섭사 이름의 ‘養蚕(양잠)’은 일반 단어로는 ‘요산(ようさん)’이라고 읽지만, 이 섭사는 ‘고카이 신사(こかいじんじゃ)’라고 읽습니다. 통칭 ‘蚕ノ社(가이코)’와 섭사 ‘養蚕神社(고카이)’에, 읽는 법이 다른 ‘蚕’ 자가 둘 나란히 있는 셈입니다.

우즈마사와 하타 씨의 땅

가이코노야시로가 있는 우즈마사는 하타 씨와 인연이 깊은 땅입니다. 우즈마사라는 지명은, 한반도에서 건너왔다고 하는 하타 씨가 조정에 비단 등의 직물을 수북이 쌓일 만큼 바쳐 ‘우즈마사’라는 성을 받았고, 여기에 ‘太秦’라는 글자를 붙였다고 합니다.

가까운 오사케 신사(大酒神社)에는 하타 씨의 조상으로 여겨지는 인물이 모셔져 있으며, 뒤에 유즈키노키미(弓月君)와 하타노사케노키미(秦酒公)가 ‘양잠의 신’으로 함께 모셔졌다고 합니다. 하타노 가와카쓰가 세운 하치오카데라(蜂岡寺, 지금의 고류지)도 가까이 있습니다. 가이코노야시로에서 우즈마사코류지역까지 한 정거장을 걸으면, 비단과 베 짜기에 얽힌 하타 씨의 기억을 한꺼번에 더듬어 볼 수 있습니다.

가이코노야시로 북서쪽에는 이즈미시키부초 유적(和泉式部町遺跡)이 있으며, 야요이 시대 중기부터 고분 시대 중기의 수혈 주거가 22동 발견되었습니다. 고분 시대 중기의 주거에서는 한식계 토기와 초기 스에키(須恵器)가 출토되어, 이 지역에 건너온 사람들의 실상을 아는 실마리로 주목받고 있습니다. 가까운 아마즈카 고분(天塚古墳, 6세기 전반의 전방후원분)도 수장이었던 하타 씨의 무덤으로 여겨집니다.

세 개의 도리이를 조합한 ‘미하시라 도리이’

본전 서쪽에는 세 개의 도리이를 정삼각형으로 조합한 미하시라 도리이(三柱鳥居, 세 기둥 도리이)가 있으며, ‘교토 3대 진기한 도리이(京都三珍鳥居)’ 가운데 하나로 꼽힙니다. 세 도리이의 중심에는 쌓은 돌 위에 고헤이(御幣, 종이 술을 단 막대)가 세워져 있습니다. 지금은 울타리로 둘러싸여 가까이 갈 수 없지만, 예전에는 세 방향에서 참배할 수 있었다고 합니다.

경내는 교토시 지정 사적입니다. 발굴 조사에서는 야요이 시대 후기부터 고분 시대 초기의 유구(이즈미시키부초 유적)와 함께 신사의 돌 깔린 유구와 샘이 발견되었고, 샘에서 솟는 물을 도랑으로 남쪽으로 흘려보냈던 모습이 밝혀졌습니다. 물과 깊이 관련된 신사였음을 짐작할 수 있습니다.

미하시라 도리이를 바로 위에서 보면

• 읽는 법은 ‘가이코노야시로’. 정식 이름은 고노시마니마스아마테루미타마 신사(木嶋坐天照御魂神社)
• 이름의 유래는 경내의 양잠(고카이) 신사라고 함
• 란덴 가이코노야시로역(A6), 지하철 우즈마사텐진가와역에서 걸어서 약 5분
• 본전 서쪽에 세 개의 도리이를 정삼각형으로 조합한 미하시라 도리이가 있음