아다시노

‘바케노’가 아니라 ‘아다시노’

化野는 ‘아다시노(あだしの)’라고 읽습니다. 우쿄구 사가토리이모토에 있는 지명으로, 아다시노 넨부쓰지(化野念仏寺)로 알려져 있습니다. 주소로는 우쿄구 사가토리이모토 아다시노초로서 지금도 정명(町名)에 남아 있습니다.

정명의 읽는 법은 ‘사가토리이모토아다시노초(さがとりいもとあだしのちょう)’입니다. ‘化’ 자를 ‘아다시’로 읽는 것은 평소의 한자 읽기(‘가’, ‘바케’ 등)로는 상상하기 어려운 독법입니다. 교토에는 읽기 어려운 정명이나 독특한 정명이 많으므로, 유래와 함께 기억해 두면 읽기 쉬워집니다.

도리베노·렌다이노와 나란히 꼽히는 장송의 땅

아다시노는 예로부터 도리베노·렌다이노와 함께 장지로 알려졌으며, 와카에서는 ‘아다시노의 이슬’이라는 표현으로 인생의 무상함을 나타내는 말로 쓰여 왔습니다. 아다시노 넨부쓰지에는 이 땅이 헤이안 시대부터 장송의 땅이었으며, 처음에는 풍장(風葬), 나중에는 토장(土葬)의 땅이 되었다고 전해집니다.

지금의 정명을 보면 렌다이노라는 이름은 기타구의 무라사키노니시렌다이노초·무라사키노히가시렌다이노초에, 도리베라는 이름은 히가시야마구의 이마구마노토리베야마초(今熊野鳥辺山町, いまぐまのとりべやまちょう)에 남아 있습니다. 사가·무라사키노·히가시야마라는 서로 떨어진 곳에, 각각 장송과 관련된 지명이 지금도 전해지고 있음을 알 수 있습니다.

‘아다시’의 뜻과 넨부쓰지의 석불

‘아다시’는 덧없다·허무하다는 뜻으로 여겨집니다. ‘化’ 자는 ‘생(生)’이 변하여 ‘사(死)’가 되고, 이 세상에 다시 태어나는 것이나 극락정토에 왕생하기를 바라는 마음을 나타낸다고 합니다. 아다시노 넨부쓰지 경내에 늘어선 석불·석탑은 아다시노의 산과 들에 흩어져 묻혀 있던 것으로, 메이지 중기에 지역 주민들의 손으로 모아졌습니다.

모아진 석불·석탑은 ‘사이노카와라(西院の河原)’라고 불리는 한 구역에 안치되어 있으며, 중앙에는 13층탑과 아미타여래 좌상이 있습니다. 이름은 ‘사이노카와라(賽の河原, 저승 어귀의 강가)’에서 유래하며, 구야 쇼닌(空也上人)의 지조와산(地蔵和讃)에 그려진 아이들의 이야기에 빗댄 것이라고 합니다.

절의 내력과 센토쿠요

아다시노 넨부쓰지의 정식 명칭은 ‘가사이잔 도젠인 넨부쓰지(華西山東漸院念仏寺)’이며, 현재는 정토종에 속해 있습니다. 절의 전승에 따르면 약 1200년 전 고보 대사 구카이가 이 땅에 묻힌 사람들을 기리기 위해 창건했다고 합니다.

절의 전승에서는 또, 고닌 연간(810~824년)에 구카이가 천 개의 석불을 묻고 오지여래(五智如来) 석불을 강가에 세워 불당을 짓고 고치뇨라이지(五智如来寺)라고 부른 것이 시작이라고 합니다. 처음에는 진언종이었으나, 가마쿠라 시대 초기에 호넨의 상염불(常念仏) 도량이 되면서 정토종으로 바뀌었고, 넨부쓰지라고 불리게 되었습니다. 지금의 본당은 1712년(쇼토쿠 2년)에 다시 지은 것으로 여겨집니다.

사이노카와라의 석불·석탑에 불을 밝히는 센토쿠요는 여름 저녁의 행사로 알려져 있습니다. 2026년 10월 시점에서는 8월 마지막 토요일·일요일에 열린다고 되어 있지만, 자료에 따라서는 8월 23일·24일로 되어 있어, 일정은 해마다 확인이 필요합니다.

걸어서 간다면: 사가 깊숙이, 도리이모토로

아다시노 넨부쓰지는 아라시야마 안쪽, 오쿠사가의 산기슭에 있습니다. 경내 안쪽에는 맹종죽 대나무 숲이 펼쳐져 있어, 계단을 오를 때마다 풍경이 바뀝니다. 관람은 9시부터(접수 마감은 16시 30분, 1·2·12월은 15시 30분)이지만, 행사나 날씨에 따라 바뀔 수 있으므로 방문 전에 절의 공식 사이트에서 확인하세요.

장송의 땅으로서의 역사를 알고 나서 수많은 석불이 늘어선 사이노카와라를 걸으면, ‘아다시노의 이슬’이라는 말에 담긴 무상관이 실감 나게 다가옵니다. 석불은 신앙의 대상이므로 조용히 관람합시다.