日语おいでやす・おこしやす
おいでやす・おこしやす(欢迎光临)
其他写法与称呼oideyasu / okoshiyasu / オイデヤス / オコシヤス / お出でやす / お越しやす

一句话概括
“おいでやす(oideyasu)”和“おこしやす(okoshiyasu)”都是迎客时说的京都方言,相当于“欢迎光临(いらっしゃいませ)”。有时会听到这样的介绍:“おこしやす”用于期待已久的客人或熟客,“おいでやす”用于初次上门的生客。但辞典把两者都解释为同样的“欢迎光临”,这种区分与其说是规定,不如说是作为一种大致倾向被谈论。30秒看懂要点
两者都是相当于“欢迎光临”的迎客问候语
“お+动词+やす”是京阪地区使用、带有轻微敬意的说法
“おこしやす用于熟客或等候已久的客人”的区分并非规定,只是作为大致倾向被谈论
“おのぼりやす”“ごめんやす”等也是同样的“~やす”形式
两者都是“欢迎光临”
“オコシヤス”是意为“欢迎光临。请过来。”的京都方言,用法如“ようこそ、京都にオコシヤス。”(欢迎来到京都)。“おいでやす”也是在购物等场合使用的京都话,相当于“欢迎光临”。
“おいでやす・おこしやす”通常作为迎客时说的话放在一起介绍。首先记住两者都是表示欢迎对方的问候语,就不会错。
“~やす”是什么样的词?
“御(お)…やす”是京阪地区使用的说法,中间放入动词的连用形,表示轻微的尊敬。它也像“お帰りやす”(欢迎回来)、“お出でやす”(欢迎光临)这样用作问候语,1660年的《狂言记》中就可见到“おかへりやす”的用例。
助动词“やす”构成“お…やす”的形式时,表示带有轻微敬意的“请您……”之意。接在“お出で(いで)”上就是“おいでやす”,接在“お越し(こし)”上就是“おこしやす”,两者都是对对方说“请过来”“欢迎”的呼唤形式。意为“有人在家吗(打扰了)”的京都方言“ゴメンヤス”,也是使用同一个“やす”的问候语。
“やす”本身是一个古老的词。江户时代前期在上方(京都、大阪一带)多为游女使用,后期在上方语和江户语中广泛使用。据说“做……(敬语)”之意用于近世前期的上方,“……ます(礼貌语)”之意则用于近世后期的上方和江户。
使用“~やす”的问候语例子
| 词语 | 意思与使用场合 |
|---|---|
| おいでやす | 欢迎光临(迎接客人) |
| おこしやす | 欢迎光临。请过来 |
| おかえりやす | 欢迎回来(问候) |
| ごめんやす | 有人在家吗、打扰了(拜访他人时) |
| おきばりやす | 加油(在花街送人出门时) |
| おのぼりやす・おくだりやす | 千日诣的山路上,对上山的人、下山的人说的话 |
关于两者区别的说法
两者基本上都是“欢迎光临”,但有一种说明是:对有约在先或期待已久的客人说“おこしやす”,对初次上门的生客或不速之客说“おいでやす”,“おこしやす”的欢迎程度更强。
也有说明称,在花街,“おいでやす”多用于初次光临的客人,“おこしやす”多用于熟客。两种说明在“对熟客或等候已久的客人说おこしやす”这一方向上是一致的。
能确认的与不能断言的
另一方面,在辞典和京都方言的解说中,找不到两者需要区分使用的说明。介绍区分用法的说明,也用“在花街”“多用于”等措辞,限定了场合和程度。
因此,如果因为对方说了“おいでやす”就认为自己不受欢迎,那就想多了。这种区分最好理解为因店家、家庭和说话人不同而感受各异的细微语感,不能说“京都人一定会这样区分使用”。
如今在哪里能听到?
“~やす”的形式不仅留在店门口的问候中,也保留在节庆活动里。在爱宕神社的千日诣中,山路上来来往往的人会对上山的人说“おのぼりやす”,对下山的人说“おくだりやす”,互相慰劳辛苦。
在花街,置屋(艺伎所属的寓所)的老板娘送艺妓、舞妓出门时,会说一声“おきばりやす”(加油)。迎接时、送别时、擦肩而过时,在关心对方的场合都使用同一个“やす”。
本词条小测验
用2道四选一题目,检验一下读过的内容吧。
“ようこそ、京都にオコシヤス。”京都方言(京ことば)中的“オコシヤス(okoshiyasu)”是什么意思?
在爱宕神社的千日诣(千日詣)中,人们对正在登山的参拜者说的问候语是哪一句?
出处与确认信息
内容确认日期:2026年10月11日
更新日期:2026年10月11日
参考资料为日语。
